法华经今译

从前有位道命而舍离，他不是平民，是富大纳严道纲的儿子天台做主词，汇大僧政的弟子自幼登山修行佛道受持法华经始终一心不乱诵读法华经一年诵读一卷八年诵读完整部经卷诵读的声音非常微妙

儿子献身，供养，守护，安慰其心，亦为供养法华经故是人若做思维，此经耳识，我复成白象王，现其人前其人若于法华，经有所忘失一句我当教之与共读诵，还令通利耳识受持读诵法华经者得见我身甚大欢喜转复精进，以见我故及得三昧

我们首先把这个意思放在心中，长江考虑思考，才能了解考教中波折金的特殊性格，了解波折金的非分别说，了解天台中的原教是从法华经这里说的，法华经当然和般若经不同，但是他也有一个非分别说的性格

一位师傅看他聪明伶俐，就教他念法华经普门品读过一遍，它就会背诵了智者大师二十岁寿比秋见后往宫州大苏山去拜会思禅师为师。慧思一见到他，就知道了素溪的姻缘，对他说从前我们一起在灵柩山听世尊，将法华经有这样生的溯源，今天又在这里见面了

到了来世，这种姻缘自然不会断绝，也会有助于来世早成道。我希望你从今译后确立修炼的课程，扎扎实实的用工，务必要以不理闲，适不读贤书为志向，唯以凝神于虚，何气于墨，作为贯穿日常生活的基本功夫，每天行住坐卧

绝没有一点发动之际，这个时候就是大药将要发生的时候，丹家说结丹于无，即是指。在混沌咬鸣的境界中，林丹成就林丹既形成了就今译步养胎于我。在混沌咬鸣之中，温温夜夜，自然使胎因养育长成，如果不是以元气滋养元神，如何得以充实壮大

在法华经里，佛陀讲到成佛就讲了成佛不是什么玄虚的事情，成佛就是你的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体意识都变得清净了。比如眼睛一般，你只能看到几百米以外的人和物，假如抬头能够远远的

法华经妙庄阎王嫔李就讲到妙庄阎王本来是皇帝，为什么会出家，因为两个儿子，所以他出家正得罗汉过后飞到佛面前，首先就是赞叹此二子者是我善之时，未遇发起素是善根饶意，我故来生我家

最根本的奥秘都无保留地讲了出来，与社会上一般的讲学是完全不同的。勉励几个清净的弟子今译步用功以立德立功为守物书，成无相大单自然超越红尘。一般的每一个真正的师傅，在传道的时候都会强调自己的独特性，强调机会难得

隋代智者大师在天台开创天台，宗以法华经为本经，以大致度论为指南，逆盘经为服输，以大品经为官法，以名一心三观天台各色性未遭弘扬，毁佛之毒手至今规模与藏经仍存和尚何不往天台一游

有的学者甚至认为，朱法沪与公元三世纪翻译的政法华经也是从箭头楼宇翻译过来的，最有利的证据，来自薄弱经来自贵霜的织鲁家趁在公元一百七十九年翻译了稻行薄弱，经保存至今

为了突出法华经的特殊地位，森瑞还将他与般若经进行比较，说技蒙时工入关开，脱征兆般，若知名赋得灰光墨俗朗辞实话，寻出法华开方便门令衣食究竟广其精图兴乐之家景仰沐浴真妇不知老之将至

自圆长的寄住在竹峰寺中，成员厂家平是重佛，宫叔少有才名，功名不旧，就成了写今生。几个月前，方丈托他写一部法华经筹，以赢钱还管吃住你是爱他的字，二来又连财续评之意

承办员向着队学暗藏前镇篱，跟四卦之行，这才恍然大悟，忙命云凤二小赞战远些，以防不测，取出法华经纶护身降下去，视照玄门，八卦深刻，波幅之机，依依按那些黑白点子按到艮卦上面猛厥动网上升

诵读法华经气象十分庄严，原始公子撩起唯平的垂暮入内，但见奎姬的容颜异常美丽，他的腹部高高的隆起，那躺着的姿态，即便旁人见了也将痛惜，何况袁氏公子也又觉可怜，又觉可悲