蔑视武尊

由于孩子不顾一切的去享受那种放纵的自由，带来了别人的蔑视和抵抗时，孩子又会变得蔑视自尊，蔑视原则，嘲笑人类所有的正当行为，利用一切获得自由的机会，拼命的体验自由

武则天自动忽视了上官婉儿对自己男宠的蔑视，侧耳倾听着张一支声泪俱下的控诉，原来是魏王武言基夫妇和少王李重润私下里议论张易之兄弟和武则天的恭维之事，这正好被有心之人听了去，偷偷告诉了张译之

尊重他人是对别人的优点去欣赏，去赞美是对别人不同的地方，不排斥，不蔑视，不贬低，不以貌取人，不戴有色眼睛看人，学会尊重他人，欣赏他人，才更能接近生命的繁华与美好

更为可恶的是，这些婆子往往已老卖老，对贾宝玉公然蔑视，极不尊重，无论是河婆子还是下婆子，都敢于当着贾宝玉的面儿，对着那些如花似玉的女儿痛下毒手，而他的奶妈李妈妈

痞子最不讲原则了，也不讲社会原则，也不讲心理原则。持守贵族精神的原则并不是蔑视世俗生活，但是在世俗生活中是不可走，掰门邪道也不可越过道德边界有所不为有所敬畏，这才是自尊的精神

治疗师的自尊往往源于他们充满爱的行为，他们会为了真诚待人，而宁可抵御自己的一些自然反应和放弃某些经济利益，与那些蔑视真诚和依恋，以权力和财富来获得自我肯定感的人，相处治疗是会深感不安

到一九六六年，人们对民族本民族的文化开始蔑视，因为这段历史冤案甚至认为一切传统文化皆可平气，摒弃仙武出现为短暂的道德。建国以后，中国的道德是很好的，但是这种道德很脆弱，因为无道有德道不在

傲慢的王皇后，对后宫的众多妃嫔抱有无法掩饰的蔑视心情，并且在他成为皇后以后，在公理和朝廷上庶敌太多武兆，于是与皇后的敌人联合，收买妃嫔们充当自己的耳目，要他们把皇后和萧淑妃的一切活动告诉他

第二章论死亡复仇之欲，压倒死亡，爱恋之情，蔑视死亡，容易之尊，高于死亡，悲伤之极，向往死亡畏惧之心，期待王成人怕死，就像小孩儿趴在黑暗中行走，种种鬼怪故事增加了孩子

我们可能遭到蔑视，拒绝或背叛唐纳希克斯在他精彩结论的新书尊严当中告诉我们，所有这些伤害都是对肉体尊严，情感，尊严火，社会尊严的冒犯，我们不可能与人共存，而丝毫不受到某种程度的伤害

尽管他们与冈仓有许多本质区别，他们之间也有极大不同，中内好是众所周知的日本昭和时代的禁锢知识分子在日本蔑视同时代中国的氛围里，在侵华战争前后的日本国内白色恐怖之中，他始终对中国保持友好与尊重的态度

张教授的所谓幽默却饱含了讽刺过于尖锐，看似威胁幽默，实则尖酸刻薄。他的奚落与嘲笑大大伤害了这位文艺评论家的自尊和演练，表现出一种对退当人格的蔑视和不尊重，这已经大大超出了忠言逆耳的范程

二，健全行政机关依法应这个出庭应诉支持法院受理行政案件，尊重并执行法院生效裁判的制度，完善惩戒方案，司法机关依法刑事职权，拒不执行生效裁判可决定蔑视法清，权威等违法犯罪行为的法律规定

毫无疑问，犬儒学派在希腊世界占据着非常特殊重要的地位，因为他们怪必而被嘲笑，因为否定还被尊敬。作为乞丐，还被鄙视作为道德家而被害怕，对于旅行充满了蔑视，对于同胞的道德上的贫困充满了同情

红楼梦中的人物形象林黛玉生性孤傲，天真率则多愁善感，蔑视功能权，功名权贵，与宝玉同为封建的潘丽子，贾宝玉封建叛逆者，他厌恶封建社会的释放道路，反对兰尊吕碑的封建道德观念