新玄术大师

我对玄装大师养之迷高，钻枝迷间，对大师的诞生出家仿师取经，游学易经传法，硅谷之地默不心驰，神往顶礼膜拜一半新乡祭贤，下午五点半将要离去时，怀着无尽崇敬的心情在玄装故里杯前

名号儿声呼形状，村位出乎涉球名号不虚，声称谓不虚出，故名号则大师其旨称，谓其谓尽其极事，以谓玄则玄之，又玄称道，则城中有四大眼老子之书，其几乎可一言而避之，亦从本息末而已

后来跟随智者大师到金陵光宅寺听讲妙法，连华经又到江陵御泉赐秉受法华玄义磨合指官，晚年住在会机，趁新京社宣讲妙法。连华经当时有跨越新皇郎，法师涵盖山英会计法师，超过光宅法云法师超越印法师的说法

斥者或者他的弟子也是很骄傲的，但是因为这个婆罗门早已九娘玄奘大师的圣明，他就没有继续和逝者理论。玄奘大师于是就答应和他选择一个日子在哪个地方辩论，并且请借钱论诗和几位大德做见证

有理论贡献只是一个净土信仰的修行者，而真正的净土宗的几位巨匠，他们都不在宗师之列，痰峦出组，二组到绰，还有三藏大师惠日。唐朝是有两位三藏大师的，除了玄奘之外，还有一位三藏大师叫惠日，他也不在净土宗师之列

玄奘为钻研佛学教义，游历了四川，湖北，河南，河北等地的著名寺院，拜访，求教了很多佛学大师，最后来到长安就学于法常僧辩，两位大师被两位大师誉为佛门的千里居，成为长安城的文明人物

名号生乎形状，称谓出乎社球名号不虚，声称谓不虚出，故名号则大师其旨称谓则未尽，其极是以未旋则玄之有玄称道则月中有四大爷老子之书，其几乎可一言而避之，一成本息末而已

所谓艺术大师，意味着他们对艺术的创新做出过超常的贡献，但并不意味着他们的作品张张都好，画商很习惯说一张好的毕加索或者一张坏的马蒂斯，而精明的画上几乎总是喜欢埃米尔的尾座，称赞那是好的大师作品

赣江右岸是清源山，是大师兄行私住持的道场，然而登上了清原山，来到禁居寺方丈前，玄策却不进门，而是将大师兄从未见过的玄爵是单独推了进去，产者心意相通，他的意思玄爵当然明白了，因此他也不说明身份

观里桃千树根本就没出现玄贵，也没有出现比喻词直接一句玄都贯里陶谦术既是刘郎去后灾，我们就知道那些洋洋的新贵不过是发迹没多久的暴发户。当年刘禹锡当政的时候，他们还不知道在哪个角落，他就见到矫情，比喻的好处是形象生动，说新贵正当红，哪如说陶玄都贯里陶谦术那么形象生动

于是之问老友什么叫大师，老友告诉他以前无古人的审美内容和审美方法，在艺术史上开宗立派的不修人物叫大师，于是知说那请你写篇文章告诉大家，大师不能满街走，我不是大师，不能称大师

今早以命神旧到东海去请示食材，带来一封书信说玄贞子老前辈无暇前来已用飞剑传书转请优谈大师到此面遇与姊妹言想等忧谈，大师到来再行定夺，不想被白兔听去，他们恐雇主遭恶，背着愚姊妹将道友引来

还有的人说，西游记里歪解曲解，把佛教歪解曲解，把玄奘大师外界曲解说对不起大师等等，根本就没看懂西游记这部书流传的比佛教还广，有时候有些时候佛教有点儿生气，理解，听明白的意思

要找一个精品大师的国家级工艺美术大师的当然最好了，如果没有国家级工艺，美术大师的宫省级的也可以，然后在省级的医疗大师作品里面取选最好的宫，那一块儿一定要有艺术的表达

司徒平才走不多时，有谭大师果然降临，二女连忙参拜优谈大师道，我接了玄贞子的飞剑传书，因为我弟子齐霞儿在宴档与三条恶交恶斗，相持不下本，打算助他斩乐交，再来与你姊妹主持婚事