化神之上
更新时间:2022-07-18 13:36为您推荐化神之上免费在线收听下载的内容,其中《第一章文化》中讲到:“殖民化前的菲律宾人相信灵魂不灭及死后的生活,他们的仪式是建立在这样的信仰之上,相信有一个为首的他们的神和一大群神,有各种误神和灵魂,认为上帝是天堂地球和人的创造...”
殖民化前的菲律宾人相信灵魂不灭及死后的生活,他们的仪式是建立在这样的信仰之上,相信有一个为首的他们的神和一大群神,有各种误神和灵魂,认为上帝是天堂地球和人的创造者

第一章文化
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曰徒主甲己,金主乙根,水主丙心目主丁人活主物,鬼子物之上少阴主之丑,谓之上太阴主之阴神之上少阳主之,网友之上,阳明主之,陈徐之上太阳主之,四亥之上厥阴主之不合阴阳,其故何也

20200629恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第42遍)
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夫子之所言政武器之各主遂尔属假定印余云论之鬼于欧约土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人或主鬼子午之上少阴主之丑义之上太阴主之阴神之上少阳主之毛语之上,阳明主之,城市之上,太阳主之

20200622恭诵《黄帝内经》太阴阳明论至示从容论(第38、39遍)
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夫变化之为运,也在天为玄,在人为道,在地为化,化身为卫道,身至玄神,神神在天为分,在地为木,在天为热,在地为火,在天为师,在地为土,在天为造,在地为金,在天为寒,在地为水,故在天为气在地成形景气香港人化生万物,以染天地者,万物之上下也

20200528恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第24遍)
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唯一屈曰子午之岁上进少衣丑味之岁上进太阴眼神之岁,上见少阳,矛友之岁上进阳明。上届太阳爱之岁少见厥阴少阴。所谓标演厥阴,所谓中年厥阴之上风气之少,阴之上热气主持太阴之上湿气主持少阳之上香火主治

黄帝内经-素问-天元纪大论
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温养章第五神手皇房金胎自成皇房乃前之下坤之上。十二时钟,念姿在姿,寒光葬药行住,坐卧绵绵若存,如鸡抱卵如龙养猪道元首一先天元神元气,客客相合,渐渐相化,但安神兮不孕火而火自孕

温养章第五
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化身五味道生至玄生,神神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥在地为金,在天为寒,在地为水,故在天为气,在地成形,行气香港而化身万物已然天地者万物之上下也

20200507恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第3遍)
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上市曰少阴之上军火组之,故先取守,而后取足张开之约神,论六气和六经而有手足之上,下上论六气有标,本之上下二说皆宜通晓绝头,痛亦善忘,暗之不得,取头面左右动脉后取足太阴

厥论第二十四
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黄明洲际武功驯鱼化黄天路虽然年轻,但此时武艺当在龙环诸将之上,龙桓,吴谦,黄飞镖,黄飞豹等人属于跑龙号角色武艺,也只能打一打酱油鱼化的六魂帆,能灭杀神仙以下的一切仙人

86人仙混战谁最强
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天盘与地盘相合,三船合局,交车相合,三成合局,中神又与干之上神相合,三六相呼等等。一般的占双方知识,一干之上神相合,宜三六相呼,宜交车河,比如身无有味,误干上胃,知上五相合,而且五味相生展,双方则为关系密切,合作有利

卷二 七、合、邢、冲、破、害的分析
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正是在这种状态的愉悦感之上,放松又慢慢变成更为意识化,精神化的形容,一种审美一种精神,一种文化放松是一种审美意识,到放松也可以成为一种美,大约和美,进入日常生活有很大的习惯

呼吸,放松
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它建立在人们对过去的反思和经验总结的基础之上,在设计发展的一个多世纪后,作为物质的设计已被注入更多的精神和文化内涵设计领域开始探讨设计中的民族化和个性化语言以及设计的文化含量

第七章 现代主义之后的设计
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如此,茅台生效酒就将存在于人们精神世界的生效文化,召唤到自己产品身上,让存在于消费者认知中的生效文化,投射到自己的商品上,投射到茅台商品之上的生效文化,使得茅台生效

董宝珍电台——精神经济学(22)第七章:精神价值的生产(三)
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不能够去舍弃用神关注于动摇的,但是往往会有一些一爻独发的这些卦事情不应掩喻这个用神反而应验,在动摇的变化之上举了几个例子,第一个是邮月的甲子来占卜儿子的一个归期,得到的是怪之大过卦

独发章
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桥脑在眼脑之上,小脑之前是神经纤维上下情的通道,也是联系着端脑与小脑之间的神经纤维通道。中脑是在墙脑之上,是上下型神经纤维的通道,中脑里还有瞳孔反射和眼动的中枢

神经系统的构造及功能
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