元极辟天

天玄而地皇昆元亨利辟马至真，君子有忧，往先迷后得主力西南德鹏东北丧鹏安镇记团约致灾昆元万物自首乃顺中天坤，后载物德河五经韩亨光大品物先亨辟马帝类行帝吾将柔顺力争君子忧行先迷失道后顺得偿西南德鹏南与类型东北丧王，乃终有庆安贞之极

所谓其极佳，在修其身者，人知其所亲，爱熬辟烟，知其所见物，熬辟烟，知其所未尽熬辟焉知其所哀，经熬辟焉，知其所傲，杜熬辟焉，故好熬，知其恶不熬，知其美者，天下嫌疑，故业有之

此谓修身在正，即心所谓齐家在修极身者，人知其所亲爱而辟烟之所之，其所见物而辟烟之其所敬畏而辟烟之其所哀紧而辟烟之事所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者天下贤矣

时而不知其位，此谓修身在正其心，所谓其极佳，在修其身者，人知其所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所谓敬而平言知己所哀，金而辟烟，知己所凹度而辟烟，故号而知，其恶无而知其美者，天下先不厌，有之曰人，莫知其子之恶，莫知其苗之硕

正在极限就是今天的河南省卫徽市司马懿东征公孙渊回来刚刚抵达极限，那曹睿就派随身仆役辟邪，拿着首令前往征兆之前，燕王曹羽建议认为关中防务重要，最好是命，司马懿直接从纸官返回元皇帝长安

此谓修身在正其心，所谓其极佳，在修其身者，仍知其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏，境而脾烟，知其所哀，惊而脾烟，知其所傲度而脾烟古浩而知其恶恶而知其美者天下贤

坤元亨立，辟马之争，君子有忧，往先迷后得主立西南德鹏东北丧鹏志哉昆原万物资深乃顺成天坤，后再悟德河无疆，韩红光大，品物祥分辟马地泪，行地无疆，柔顺利真君子忧行，先迷失道

周易相經坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘马之争，君子有忧，往先弥厚德主力西南德鹏东北丧鹏，安贞吉乃顺成天昆厚载物德河吴江韩红光大品物咸亨辟马地类行地无疆柔顺，力争君子游行先迷失道后顺得长西南德鹏乃玉类型，东北丧棚，乃中有庆安贞之极

唐肃宗前元二年已经投降唐朝的发扬常史，河北节度使史思明再一次反发，自称大圣燕王，并南下渡河通仙遍州天下兵马毒元帅李光辟放弃洛阳，退守于河阳，是史思明魂兵何清企图断绝李光辟的运粮道路

此时，现在语音部的元大王托拔一怀的唐兄弟托拔赫嫩，趁机从语音部返回托拔布复辟官员重新用力托拔赫纳为主，而托拔一怀则狼狈逃往三国投奔，已是居舍赵天王的石虎赏赐给托马伊怀窄底，极简努力及其他生活用品，其很是已经优待

无蓝血老夫罐罐小指决绝肥，我银帽恶用优血多将赫赫不可就。要天之帆齐无为夸皮威仪足名善人在诗明知翻电息折磨我赶回上万灭之折莫会我识天之有名，如轩如石，如张如归，如楚如雪，学无约日，又名孔亦名之，多辟无致利辟借人为藩，大思为元大邦为笔

空元亨利辟马之争，君子有忧，往先民后的主力西南德盆，东北上盆，安贞及创约治灾空源万物之声，乃送成天空户债务。德河无疆，韩红光大品物贤亨辟马地类行地无疆柔顺，力争君子忧行先移植到后送隔肠

因献宗不许特祖兵自首宪宗以遣元资为安抚，使寻又命西川节度使征辟为己事中辟，仍不肯奉诏，自谓以辟不尽为献宗所闻，编资为吉州刺史本，你发兵讨辟，但念吕卫芳心立位能逃，只好在世，激魔受辟为西川节度副使

深者人之其所青睐而辟烟，知足敬物而辟烟，支取轻癌而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所敬畏而辟烟，知己所哀，敬而辟烟，支气所傲，朵而辟烟，顾浩而知其恶恶而知其美者天下嫌疑

天地混沌如妻，子盘古升起中万，八千岁天地开辟阳，清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变神于天，甚于地，天日高一丈，即日后一丈，盘古日涨一丈天，如此万八千岁，天数极高，地数极深