山海之昆仑虚

记载穆天子传里写天子，生于昆仑之秋，以观黄帝之功。山海经海内吸睛，海内昆仑之需，在西北地之下都宽伦之虚方，八白单高万人上有木盒，长五旬大五为面，有酒井似玉为坎面有九门门，有开门兽手之百神之所在。我们还可以从山海经里看到黄帝与蚩尤作战的时候，能调动所有的神仙来助阵山海经大荒北京说蚩尤作兵伐黄帝

淮南子地形虚地行训，即昆仑似水，说河水出昆仑，东北州似水出东南州，阳水出奇，西北州无黑水而有若水，说若水出穷石语句与其他山水不相应，可能有雾。但是昆仑有似水，其中有河水养水，这是和山海经牧天子传完全相同的

西王母关于西王母的记载山海经中是这样说的西南之海有大山约昆仑之秋，有人代胜胡耻有抱尾，学出名曰西王墓，此山万物尽有。西王母住在昆仑山，后来穆天子才天里迢迢去拜访他

黄河发源于昆仑之虚的东北角流，经其北部向西南注入渤海，穿过渤海之后，向西又向北流入大雨，疏导洪水的基石山，阳水和黑水发源于昆仑之虚的西北角，折向东流淌，又折向北，又折向东北，向南刘驻路大海陆海口在与民国之南落水清水开明寿开明西开明北落水清水发源于昆仑之虚的西南角，折向东向北流淌，又折向西南，流经碧方鸟以东昆仑南渊深达三百镇

又闻选宗经虚东京赋虚宗助谢有角值什么义道有角，五帝王世纪帝库生而神义，自言其名曰什么山海经作帝剧郭普于山海经大荒东京地郡生中如下，注于郡纪，顺自蒋介意义六世本王后大夫朴帝库赐妃陈丰氏之女缘庆都生帝尧，其山海经大皇西京有十人三身电郡气和皇生子三身之国，姓姚熟识去四鸟按山海经凡祭地郡

道与万物相接，虽然虚无却能满足万物的需求，是和运行变化犬的时万物有所归宿，可它可小可长可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆仑时传世中仙人的剧组黄帝等昆仑说明其已得道

嫦娥奔月，据说英雄义在射落天上的九日得杀灭地上的猛兽妖怪之后，面朝西北昆仑山的方向行进去寻求不死之药，亦不知爬过了多少山冈，射过了多少大河，经过了多少十日，终于来到一个叫昆仑之虚的地方

昆仑山上的地狱之门昆仑山死亡谷，又称纳兰格勒峡谷，号称昆仑山的地狱之门，位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台北起步轮台西至沙山，全长一百零五公里，宽约三十三公里，面积三千五百平方公里

昆仑虚东南今天和田南面茫茫昆仑山的雪线以上，它是大自然鬼斧神工的造物，大多是来自和田南面儿白雪蔼的昆仑山上的玉石，被融化的雪水顺流冲下，进入和田绿洲，那宛如人字形的玉龙喀什河与喀拉喀什河

安置在昆仑之秋的时候，当他们指出西王母的主神特色的时候，正式提示了昆仑的真相死亡之所和埋葬之所。穆天子传曾称眼山为西王母之山，昆仑山就可以理解为太阳落山后的居所

海类西经记载，黄河发源于昆仑山，最终流入渤海的一段，可以为研究黄河变迁的学者提供资料，同时也可以与尚书与共的内容进行比较研究。山海经作者对有些地名的位置把握十分准确

我是今天的朗读者平凡，今天我们继续来读山海，经原文第十一卷海内西经海内基金记载的国家大致位于金陕西山，西内，蒙古，河北，辽宁一带，海内西经导读海内西经，重点寄来了昆仑山及其附近的山脉河流动植物

可能有可能树木少接的果子，好吃，是不珠山世古代汉族神话中传说的山民，最早见于山海经的大荒西，经西北海之外，大荒之余有山而不合，名曰不周，在黎商里边儿，周柱这些都有布州山，是在昆仑山的西北部。相传布州山是人界唯一能够达到天界的路径

昆仑穴属足太阳膀胱，经为精火穴，可疏通经络，消肿止痛，强幺七壮。金股针灸甲乙经约经极强头眩痛，脚如洁率，如列昆仑主之腰痛，不能抚养，木如托相如拔昆仑主之针，灸大成员

仰望昆仑就是仰望中华文化的源头，因为昆仑不仅仅是一条山脉的存在，在中国的先秦时期就曾经产生过以昆仑山为地狱载体的昆仑神话，其中最为著名的就是昆仑山的地狱之门文化学术界公认