孝与敬演讲

幽默与口才张孝恒编著第九章第五节即兴演讲，发挥幽默演讲的种类有许多有命题演讲，学术，演讲，辩论演讲等，用得多的还有即兴演讲就是演讲者事先未做准备，是林场因时而发因事而发因警而发因情而发的一种演讲方式

信心缺水综合症，去掉自我，去掉自大和自私，去一分生命信心，心腹一分，我人云无欲而刚登记信息与欲者，我欲情欲思，欲孝亲敬族爱家人，心腹信心之门，孝亲者去自我敬族者，去自大爱家人去自私

二十二位无为之国母，两位有为之太，后有清一代共有二十四位皇后结孝慈高皇后孝庄文皇后孝康张皇后孝惠张皇后孝端文皇后孝昭仁皇后孝成仁皇后孝公仁皇后孝仪仁皇后孝敬献皇后

绝望错之则民不服机康等问，使民敬忠以劝如之。何子曰临之以庄则敬孝慈早忠举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云，孝乎于孝，友于兄弟，是以有政，是以为政，信其为政

今后的问世明敬忠以劝如之何子曰临之以庄则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎惟孝云兄弟是以有德，是以为政，奚其为为政子，曰人而无信，不知其可也

大家都知道，演讲历史，企业总裁的核心竞争力之一，会管理的企业家员，工敬畏会演讲的企业家员工追随演讲，是企业家的另一张名片，演讲一次管理者的另一个最关键的核心名片

在道光十四年册立孝权皇后之前，册封妃嫔与册立皇后都是同日举行。比如册立雍正帝的孝敬皇后时同日举行了贵妃玉瓶帽瓶的册封里册立乾隆帝的孝贤皇，后时同日举行了贵妃贤妃淳妃家贫的册封里

子曰宁治以庄则敬，孝慈则忠，取善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书以小，故为孝与兄弟是以为政，奚其为为政子，曰人而不信，不知其可也。大惧无理，小俱为也。其何以行之哉

晋贵妃便将失去生母的义主收，在西夏抚育一嘱孝敬敬贵妃如同生母，是一心如同胞弟儿童一主争夺皇储，最有利者就是他视作同胞的黄六弟，一心逸主与奕欣，他们俩都受敬贵妃抚养

君子所存之心，只是爱人敬人之心，在人有亲疏，贵贱有志，与贤不孝，万挺不齐，皆无同胞，皆无一体，殊非当敬爱者，爱敬众人，其是爱境圣贤，能通众人之志，即使通圣贤之志

民不服天王所问世民敬忠以劝如之。何子曰今之以庄则敬孝慈则忠信善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎和微笑，勇于兄弟，是以有政，是以为政，是以其为政子曰君子

广阳明章第十四自曰君子之士，亲孝故忠，可以与君士兄弟故顺，可以与长居家里故治，可以与官事已行，乘以内名利与后事宜见证章。第十五曾子曰若夫慈爱恭敬安亲，阳明则为命矣

使命敬忠以劝如之何子曰临之以忠则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云相互为孝，友于身体是渔友，正是以为政奚其为为政子，曰人而无信，不知其可，也大惧无敌

这上恶良之贤为商业与清版，虽上新演上演行上市后得让孝尊官忍者人仅仅忍不孝亲，何为忍得者得失，失得不尊实，何以得这孝亲不色难足，足得流放，远真尊实敬爱。然圣贤之代代传学习馆欲不着不成绩，仍不学不知义

北周高祖五皇帝文与雍自米罗兔，它是北周太祖文皇帝文语态的第四个儿子。母亲是乍明太后，西魏大同九年，生在铜州，当时有神光照耀时内，他从小孝亲敬上聪明精细，气与不凡