念的世界

观照没有故事的看世界原创一念行者，我曾说起观照的意思是不带故事的，看世界不带故事的开世界，你才能看见故事，不带故事的看世界，你才能看见石像无故事的当下是诸佛之家

他把你带入头脑的世界，一个记忆中的过去和幻想的未来的世界，一个思想和信仰的世界，一段见解和观念的世界，一个记忆和幻想的世界，一个想法和抽象的世界，一个幻想的世界

狗的生命观念跟鸟的生命观念不同，因为他们的世界是不相同的。一千个太阳系统合起来是一个小千世界，一千个小千世界合起来叫一个中签世界，一千个中签世界合起来叫一个大千世界

两个世界的划分在柏拉图实际上就把它欺逼为叫做可感世界和理念世界，一个是我们肉眼所看到的这个大千世界感觉经验所获得的世界，对巴图来说是我们对他有感觉经验，但是不可能形成知识

结合三维现实世界的实体世界在马的数字世界里，同样可以标定三维的地点和时间，标定了三维地点的码可以固定在某个坐标上。进入物格的概念是在马的数字世界中的一个三维空间的量子化容器

两个世界的划分在柏拉图实际上就把它欺别为叫做可感世界和理念世界，一个是我们肉眼所看到的这个大千世界感觉经验所获得的世界，对巴夫来说是我们对他有感觉经验，但是不可能形成知识

青壮年文盲通过语言文字来接收信息和传递信息的方式，变得不再有效，生活上的艰难，此时刺激出一种方法论的反思，在真实世界的尽头，如何通往理念世界，在理念世界的尽头，又如何接引真实世界

我们的第四条改变我们人生的信念和金条，就是只有的话，感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界，只有我们的感官经验塑造出来的世界没有绝对真实的世界，每个人的话都运用了自己的感官

我知概念名相分别者即分别所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的认知，你的故事，所见所成之世界修行人自尽时，同时观察上帝的世界，和我的世界，与人相对时，同时观察我的世界和你的世界

那么或一念中过于东方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至无量世界，乃至不可说世界或过严浮题微陈述世界，或过不可说佛才大微臣数世界与比一切诸佛国土佛世尊前听闻说法依依佛索

可感世界的主人不能控制理念世界的奴隶，可感的认识者，也不能认识理念世界的对象，认知者以及认识的内容与认知对象之间的相似或模仿，只能分别发生在理念世界或可感世界理念世界的形象与可感世界的对象以及认知者都没有被模仿与模仿的相似性

引进生活世界的观念，认为生活世界是任何客观知识的基础。生活世界，他说生活世界不是别的，就是普通的意见世界。按照传统，它是被蔑视的东西，它是非反省的信仰领域的总和

四或模仿只能分别发生在理念世界或可感世界理念世界的形象与可感世界的对象以及认知者都没有被模仿与模仿的相似性得出了结论是我们不可能认识理念世界，谁也不可能认识我们世界的事物

东方佛西方佛东方是所谓生气方，要求长生长寿，就要念东方琉璃光。世界药师如来药师佛是东方世界的佛国，西方世界是讲归宿的东方世界是谈生法的生生不已，东方文化也是生生不已

你理念有一个机器世界，同时应该有一个艺术世界，有一个第一世界，同时更该有一个道理世界重口人从前对艺术世界创造之伟大对抗的是，并且特别下至一重时，今天我们希望他能复兴