南宋如歌

刘师岛他是一个南宋理学家，写诗歌是雅政写文，也是雅政的开创，左右叫文道一体书，自己讲学的一个内容，讲完了中西的这个诗歌和散文之后，其实就没啥了。大家很简单的来理解一下，到南宋中期，一直到南宋后期就南宋灭亡

至南宋末年，许多散文际遇着作者不甘亡国的壮烈，一起和离蜀离悲感砍切，沉郁和悲壮，造就了南宋散文最为光辉的篇章，如文天祥的指南路，后续正气歌等南宋个体散文的一般特征议论文以扶危救武清的议论文成就最高，如陈亮的上孝宗皇帝第一书叙事文以度显得愚慢拖沓，尤其是悲至比较散漫微弱

南宋叶绍翁因免支持印沧台小寇才飞久不开，村子买员关不住一只红杏出墙来吃，临安止南宋铃声三位千山楼外楼西湖歌舞解释修暖风吹了游轮醉，只把杭州做汴州关注有感南宋朱氏

来痛斥南宋王朝无人可以和流于相提并论叹息。南宋的掌权者实在是不如七层万里如虎的宋武帝刘裕这首词的上篇极力的歌颂孙权，刘裕两位在历史上以江南之地抗衡中原外族政权的历史人物，表达了却是自己对南众政坛

为了取得最有利的条件，他千方百计对方信如嘘声动下方信如毫不屈服金朝只好把他遣回，并让他随身带回一封信给南宋织密。南宋知枢密院士张岩信中要求南宋杀掉手谋用兵的韩陀咒

我们或能理解为什么南宋的文化被呈现出央阳大观的剧面，北宋南宋猛墨贯通，南宋诗人满腔愤怒，却不写寇胖诗诗歌诗意自足而又自尊一词，反观逼受今日学政责弊的江西师派当能赠气氛，记忆国难当头，当诗人们该干什么，还干上潜心探索艺术规律

青绿山水有王羲梦作品，千里香山图，赵伯驹，千江山秋色图，南宋四家有礼堂纪法创大幅披春作品万贺松风图，南宋世家之首，开创了南宋山水画的新风刘松年作品四景山水图暗门流马远特点马一角边角之景，作品踏歌图梅石西浮图寒江独吊图十二水图踏歌图所描绘的是老农踏歌而行，丰收的情景，大量的留白表示阴云

歌舞并不能像南宋词那样可以有超于表面之外的另一层脱溢而上等的北宋词高于南宋词，因为他所写的虽然都是眼前真实感受，并不曾有心寄托什么寓意，但却自然而然的给予读者一种深远的联想

乡村四月闲能少材料残伤又差甜，由远不止南宋叶少温因脸支持硬苍台，小寇才飞久不开，村子满园关不住一只红杏出墙来迟临，安止南宋铃声山外青山楼外楼西湖歌舞，只思修暖风吹的游轮醉，只把杭州做汴州观书有感

南宋的国力是更加衰弱，虽然岳飞等人取得了暂时的胜利，但是岳家军却又犯了宋朝，不让武将领兵国长将的祖训，岳飞也先被革职，再以莫须有之罪杀了南宋，一边向北方政权求和，一边又在西湖边上听歌厌恶

南宋晚，唐在沾一点陶渊明这条线是他们在诗歌领域的叛教，所以当代诗人和古典世界联系最好的那几个气象也都显得弱。因为明末南宋，万唐六朝的气象都是弱的，唯有在台湾民歌运动中隐约可以见到一点乐府的影子

大声庞达却也有了沉郁之思，旷意之怀，令人平举回味如巴生甘州陪余木珠公游林岩高阳台过种山，齐天乐和冯生居登雨林和金旅歌，陪吕斋先生苍浪看眉等前二首从历史的回音之中，南宋王朝偏安异于荒夷物国旺

是金光内蕴有凝重深沉的感受，宛如历尽沧桑，又宛如昨日初晨。此乃南宋官窑无疑南宋官窑胡月江一阵儿欣喜。若是南宋官窑，那连一片碎瓷片儿都极具研究价值，何况是整件儿整香

南宋和北宋是以谁大概以谁为分界线，南宋和北宋大概是以谁为分界线，大概是以立新道前半生在北宋后半生在南宋一位版图的缩角，而且由于家国龙王大多数的南宋诗人，更多的都是写一些爱国词

在北方和南方访谈进入北宋以后，当画派的李波也是两个人力成过，还有放宽。这是一个人到了南宋，出现了如何南北的新样式，就是南宋四家，又称为南宋元体山水代表画家是四个人法眼下归