篡鼎天下

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若师妹王两莫能逢之用，能邪于上下已成天下忧皆有昏德鼎迁于山，再四六百山咒暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小纵也

密为造口，共推林娜火樊窜之，属皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之摧篡居相持赠密为造口，共推临内火临那火凡窜之属，皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之催篡居相持赠串之属，皆从串串，皱纹，窜绳，篡其谓之居相持赠

因寝室时间并长二四楚，汉争高祖兴汉业建志孝平，王莽篡光武兴为东汉四百年，忠于县魏蜀，吴忠，魏蜀，吴镇，汉鼎号三国迄两晋，宋齐继，梁春成为南朝杜军林表扬为分公司与文周与高脐带随处于不再尝试

密为造口，共推林娜火樊窜之，属皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之摧篡居相持赠密为造口，共推临内火临那火凡窜之属，皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之催篡居相持赠串之属，皆从串串，皱纹，窜绳，篡其谓之居相持赠

回答是入的冷呼和不了解天下的情况，让陈胜无管军队逼近宪阳，他才醒悟。赵高说的天下太平都爽言，天下乱已经乱得要亡火了，于是没有篡位之不可对，赵高非常不满。于是本就有篡位之心的赵高吴和死后赵高准备登机

坤是天下最柔顺的德行，永久简单，组织困祖，能说诸心能言诸侯之律，鼎天下之吉，凶臣天下之娓娓者是故变化云为即是有详相是知气战事之来，能说服人心，能今年诸侯的思虑，确定天下的吉凶，成就天下勉励不息的事业

像乾卦九五飞龙摘天的管理，如果条件不具备，可能很糟了。像火风鼎的鼎卦六五爻火天大，有的大有卦，六五爻君临天下的灵卦，六五幺都是六为君位，而不是九五，这就是六五强过九五

九鼎传说是大禹在建立夏朝以后，用天下九木所供之同铸成的九鼎象征的九州，同时象征着王室贵族的身份，曾由严格规定试用一顶或三顶大夫，用武鼎诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎

秦江代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在迁秦过似水时，其中一只飞入四岁，秦国只得到八个，但习惯上仍成九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺的讨伐诸侯国了

汉家即使不行皇帝净流的做别姓人能问鼎第八十回回目，曹丕废篡严留汉王正位序大同在这里说说三国演义，用这个观点立场素，典型正面人物恩语，诸葛亮反面曹操，他们是中国历史文学中最最久的典型，他们冲塞天地深入人

秦将代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在牵擒过求水时，其中一只飞入四水，秦国只得到八个，但习惯上仍称酒鼎九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐

尧舜商汤周武王的行为坏了，天下的法度没有遵循至天下的一般法则，影响到现在的君主用人也没有法则田氏篡夺了齐国的政权。戴氏篡夺了宋国的政权，都是用了所谓贤能而有智慧的人，根本是因为国家没有法度

九鼎象征的九州，其中豫州鼎为中央大鼎豫州极为中央的枢纽，九鼎集中到了夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成为了九州之主，天下从此统一大禹把九鼎称之为郑国之宝，各方诸侯来朝见时都要向九鼎鼎礼膜拜

诸侯取代周氏是逆人人所知之常理而行，必然招致天下人人怨怒，待周世意服天下人人之怨怒，则难以楚。庄王听了大威不服，说周天子能祸于人心，不过仗着有九只铜鼎而已，听说九鼎乃是王室镇国之宝

公元前三世纪的阿育王，公元四世纪至五世纪的鼎盛时期的极多王朝虽然声势宣赫，但也只是在本印度和中印度建成了大帝国，并没有能统一全印度。在小国林立的情况下，在一个小国内部就是篡世时起，异性称尊，在小国与小国之间就是敬攘相亲，干戈不息