五色猎变

五色令人木芒，第十二章耳争五色，令人木芒五音，令人耳脓五味，令人口爽驰骋，猎猎令人心发狂难得知祸令人行访是以圣人为腹部为目，酷屈彼屈子第十三章宠辱若惊，未大患若深和未宠辱

因此，查理带了巴黎最漂亮的列装，最漂亮的猎枪，最漂亮的刀子，最漂亮的刀窍，他也带了全套最新奇的背心，灰的，白的，黑的，金可子，虫色的，闪金光的，嵌水，钻的，五色条纹的

观察五色的上下可以知道病的部位，全神贯注的观察病人面部五色变化，可以知道病的过去和现在。因此观察面部气色不细致入微，就不知道病的好坏，专心致志，聚精会神，才能了解病的过去和现在

按照阴阳五行学说，五行五方五色是相对应的，如设计潭方台上铺的五色土象征疆域，国土中为黄色，冬为青色，男为红色，西为白色，北为黑色，以五色象征五行与天下五方的传统文化观念，并与春夏，秋冬四季流变相关系

外在的物质享乐，而纵使内在的精神修养，人的追求分为物质和精神两大类，比如五色五阴，五味狩猎和难得之祸，是老子列出的五大享乐，主要是外在的感官所接触到的五光十色的物质事件

争其脉与五色俱夺者，此酒病也争其脉与五色俱不夺者，就变眼整齐，白心病眼却不躲着干羽肾脉病，治其色苍翅肝与肾脉病当病毁，伤不见血已见血失若中，水也失若中，谁齿内两旁择迹血眼

对人一出对人说全部不如所众五色猎人木马五一猎人儿龙五味猎人口转迟日的略令人心发狂，难得之后，令着秦王是以甚至为副部位目不去彼此惯者，不慎之志，不慎之子，不过几十倍，几十岁的美术也妙

十一章三十辐，共一毂，当其无有惧之用，善之以为器，当其无有器之用，早会有以为是当其无有师之用，故有之以为利，无之以为用。十二章五色令人目盲五音令人耳聋，五味令人口爽，使人畋猎，令人心发狂，难得之祸，令人心烦

学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近色者甲之于外以内，即其思己之运，天下闽然而宗旨圣人之道，遂以五色相仿相效，日求富强之说，青藏之谋，攻伐之际，一切七天往人苟衣食之德，以猎取生命之所

道德经第十二章五色令人目盲五音，令人耳聋，五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂难，得之或令人行，妨是以圣人为父，不为目，古去彼取此人的眼睛会被事物表面丰富的色彩所影响而失去分辨事物本质的能力

造户由造户有以为是当其无有事之用，故有之以为利，无之以为用无色，令人五色，令人木满五银，令人耳聋五味令人口爽，驰骋，舔猎令人心发狂难得之祸，令人刑法。四位圣人为父，不为目故去比其此故去，比其此宠辱若惊贵，大患若生，何谓宠辱若惊

变幻不定，刚觉有些奇怪，梳得手上一沉，五色祥光一闪，猛射起千百道金剑也似的奇光，同时一片音乐之声，那规划神音已经暴散开来，千万金剑火星夹着五色的祥光朝这独角老妹包围上去

五之有用，少年十二章，五色猎人木门及阴灵而来，无为猎人口爽支撑田里人心发狂难得之祸定义圣人为父，不怒不屈与驱辞。十三章风若经最淡很有声，可谓冲若经常微笑，导致热情失之热情充若情，你也觉得很有神经，有的患者无有神

水晶虾饼加种类繁多而雅意所记，闽中五色虾长齿鱼祭五色梅，虾梅与食有之，庐虾青色相传，芦苇所变，泥虾相传，淡花变成多。在泥田中用海汁海中有虾枯状，如无松云管状，虾沦为稻花会变虾，这当然是神话

火做金色跟着五色变换，纷纷爆炸以后立即化生成一朵朵的五色火焰，上下飞舞，潮涌波翻，重重叠叠，暴雨一般，打道又是前面后继，随灭随生，宛如亿万金花砸着无量彩星灵艳潮涌于火海之中