傲逆风云

生得此事，即不知道度性生，则此至己不斗愤心生，则此至己不奋贪心生，则此至己，不贪傲心生，则此志气不傲子利心生。则此这几个令概无一息，而非逆之则之，是无一事而非逆之则之地

造心声则此志即不造度心深，则此至及不度奋心生则此志即不分贪心，生则此志，即不贪傲心生则此志其不傲令心生，则此日即不令，概无一息而非逆至，则至之时，无一事而非逆治则治之地，故则治之，功其于去，人欲有如烈火之辽谋太阳亦出而亡，粮遣消也

即私欲变退，梯毫客气之动，指责此质不利，既客气，便消除或待心，生则此治既不待忽心生，则此治，既不忽造心生，则此治既不造路心生，则此治既不露费心生，则此治既不分心生，则此治既不贪傲心生，则此治既不傲立先生，则此治既不逆干，无一兮而非逆治

子至恶为散，往往有知不汗，几枝是非，颠倒而反面天之暴饮有插呼，重约善恶，何至相反中风令誓言奇壮一人为逆人。欧人始恶敬人礼人是善中风云未必冉言一人为贪财忘取，死恶廉洁，游守失善

指责此志不利别客气，别即客气，别消除或待行神，则此至即不待心乎，行神则此至，即不乎燥性生则此之，既不燥不性生，则此之，既不度凤行神则此之，既不愤台行神则此之，既不贪傲行神则此之，既不傲逆行神，则此之其不利

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若是私意安排之私，自使风云扰良，知意志会分别的盖斯之是非邪正良，知无有不自知者，任贼作子，正为志之学，不明不知，在良知上体认之傲来书有云诗云为学，终身只是一世，不论有事无事，只是这一件，若说另不了事，不可不加培养

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傲学者可不身体知乎心，卯下粗于自两人病，一人脾肾本虚，动辄气逆痰涌而绝致，使呕感寒湿，微热恶寒。他医于九味，羌活汤碎厥身后下利恶逆烦躁不得眠于与茯苓视逆痰三剂，后转为阳明症壮热，烦可复满，便得大便而解。一人肾益虚得风湿相搏，变身疼痛者，因与收风补肾痛一句于与桂子复止二剂痛矣

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把人妻行凶绝，逆仙陵墓无干破耳祖焚肾主坟机漫天批漫天霞雾皆萧荡，便定风云静散。西东陵不闻班虎笑西山那件白原题北西糊涂吴宗纪南古章把美影记美影仪青石烧成千块土必杀化作一堆泥洞外乔松街岛胰岛牙前醉白