天人临世

回到原来的地方，到了天人思想，你不进入天人思想的话，你这一辈子只是人间燕王走一遭到天任思想，固有其社会，潮流，历史等背景，能够到了天人，这个是到了人世而到天人思想

长期熏染讨喜汉德林音乐可达到作断生此两望，无临近职位心性的生命境界，了解身心灵长久以来的疲乏困顿，让身心真正明了天人合一的生命了，脱了之生存世界与自然的心灵感悟

在孔子所处的时代，当事人的观念当中，就有的天人关系和对鬼神世界的信仰正面临着彻底的解体，并且被孔子等思想家所建构的道所取代，逐渐成为当事人思想世界当中终极价值的寄托

天宫下在灵动星球以下，犹如从云端拨开云雾，看见凡间世界自云端往下与地面以上人间世界的虚空之中，如水中充满气泡一样，充满层层叠叠无限的天人世界，人间世界与天人世界

老子着重探讨了为君之道，老子认为只有懂得了，常才能够包容世间的万事万物，只有懂得了包容之道，才能够大功无私，只有大公无私才能处世，周全只有处世周全，才能实现天人合一而天人合一

地球在爆炸在断裂，仿佛世界末日的来临，不过有关地球，海洋，大气，陆地和山脉的形成都是今天人类的猜测，因为谁也没有亲眼目睹当时的情境，也许陆地给台上时温柔而和缓，就像小草破土一般悄无声息

不能这样说，海德格尔德在此世界即他所谓的人融于世界，依誉于世界的关系，学说是欧洲主科二分式思想长期发展之后的高一级的人世界合一，老庄的天人合一是未经主客式思想洗礼的原始的天人合一

临弟子之常，州得天人之旧馆层卵耸翠，尚书重销飞阁刘丹下临无地客厅服主穷岛屿之赢回桂电蓝弓及钢鸾之体式披袖榻斧雕盟川泽淤其害，主屡言铺地钟鸣顶石之家，可见迷津青阙黄龙之竹云霄雨季采撤居民

乔刚柔如是则辟邪不治，长生九世要保持人的生命息息，生生不息，就必须顺应四十养生调神调摄，保全生气，接人一体，天人相通，天人同理，人体生理活动病理变化与自然界日月运转，季节转换，气象变化等息息相关。中医的生命观，健康观疾病观，中医的病并医学，病理学，诊疗学，药物学和养生康复学中处处体现了天人合一的思想和方法

王将军之武库家军作宰露出名曲，十为九月，续煮三秋，老水尽而寒潭清燕光宁而木山子眼参杯于上路，仿风景于重阿临弟子之常州得天人之旧馆藏鸾耸翠，尚出重宵飞阁，刘丹下林无地

仿风景与重阿临弟子之常州得天人之旧管成卵耸翠，上出重宵飞割刘丹夏林无地鹤厅浮竹穷岛屿之赢回披袖塔山源矿气营室穿则与其害主驴岩铺地终顶名石之家，隔剑迷津，青雀黄龙之竹

实为九月序主三秋老水尽而寒弹清烟光宁而暮山子演餐妃于上路，仿风景与重阿临弟子之常州得天人之旧馆层卵笋脆上出重销飞格刘丹下林无地鹤厅府主穷岛屿之迎回贵店，栏工及钢峦之体式

迅数三秋烟光凝而木山子演苍飞于上路，仿风景于重阿连弟子之常州得天人之旧馆，层峦耸翠，上出重霄飞阁。刘丹下临无地客厅服主穷岛屿之赢，回桂店蓝弓及钢鸾之体式品秀踏斧雕盟

临弟子之常，州得天人之旧管，层峦耸翠，上出重销飞格。刘丹，夏琳无地贺厅府主群岛与之迎回拼袖榻腐雕盟山园矿旗营市驴岩铺地，钟陵顶石之家可见迷津，轻取黄龙之竹，云霄雨季彩撤屈鸣

烟光凝而暮，山子眼参飞于上路，仿风景于重阿临弟子之常州得天人之旧管，层峦耸翠，上等出重销飞阁刘丹下林无地客厅府主穷岛屿之迎回贵店拦宫及钢峦之体势，披袖榻斧雕盟山原况及营事川泽淤其害主