若念我便勿离
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妻子是位如耳目,口鼻四肢若为若谓者耳目,口鼻,四肢时便须思量而如何听目如何试口,如何言,四肢如何动,必须非利物事,勿听飞离武士厅岩洞方才承德个耳目,口鼻,四肢,这个才是为着耳目抠鼻四肢

里仁 答黄宗贤应原忠 谨斋说 薛侃录0603
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若则孝父母呼应物缓父母命,请勿揽父母教训近亲父母则虚顺成冬,则温夏则庆陈则醒婚则定出必告,转必面居有常夜无变虽小勿煞为苟煞为子道亏勿虽小,勿思长苟思长轻心伤轻所好,应畏惧轻所悟。警卫去身有伤疑亲忧得有伤疑亲羞亲爱我笑河南清曾我笑方贤清有过见始更疑无色柔无身见不入岳父见豪气,遂太无怨亲有急,要先长昼夜事不离床,三三年常梅叶基础便酒肉诀桑敬礼寂静成是死者

舜清背诵《弟子规》第三十二遍
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我以福莲之水,此刻我交付你的不过红尘,一段俗心一颗。此刻我若静若天籁,还是有一段回头路要走,且天晴勿躁,火点很低,但除了此刻,便是此刻于千万人里,你可食得一枚红果

摇摇晃晃的人间
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你若不离,我便不弃,可为何一次远离,便断了念想是否是我在你心上画了一道伤,让你爱了一季的深情从此远离,还是你在我流年里起了一道墙,隔开了我轻了一声的轻,从此觉了爱,亦或是我终于误了

转身,泪早以倾城(1)
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无变是虽小,勿善为苟善为子道,快勿虽小,勿私藏,苟私藏心心上亲所好利未拒亲所勿谨未去生有伤疑亲,忧得有伤疑,亲心爱我笑,何乃亲增我笑方险亲有过见识根疑无色柔无声,见不入岳父见好气,随踏无怨亲有即要先长昼夜是不离床。僧三年长悲夜居处,便酒肉绝僧尽礼尽

2022.3.1侯彬妍诵读《弟子规》四次
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若实时去用必有事的功夫而获此,便是忘了居,勿忘时时去用必有事的功夫,而或有时欲注求效。此便是住了即居,勿助其功夫,全在必有烟赏用,勿忘勿助指救其间,提示隐绝而已

答聂文蔚书其二
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若时时去用必有事的功夫,而或有时间段,此便是忘了继续勿忘时时去用必有事的功夫,而或有时玉树求效,此便是注了继续勿注其功夫,全在必有,誓言上用,勿忘勿注,只就其间题词警觉而已,落实功夫

《教约、教条示龙场诸生、答聂文蔚书》2.20
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若实时去用必有事的功夫,而或有时间段,此便是忘了急,需勿忘时时去用必有事的功夫,而或有时欲速求效。此便是住了急,需勿助其功夫,全在必有事焉赏用,勿忘勿助,只救其间题思警觉而已

《傳習錄中》答聶文蔚第二書
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若时时去用必有事的功夫,而或有时间断此,便是忘了继续物无望时时去用必有事的功夫,而或有时欲述求效。此便是住了继续勿住其功夫全在,必有是烟上用,勿忘勿助,只救其间,提思警觉而已

《教约、教条、答顾东桥书、告谕浰头巢贼、答聂文蔚书》10.3
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天理是清虚之物,清虚则灵,灵则活,人欲是扎滋之物,扎滋则蠢则死物,宜适欲杀身物,宜货材杀子孙物,宜正式杀百姓物,宜学术杀天天下好事,勿至去来之事而为权,勿故得丧之,谓而为宠,勿视去丧之才而为利,勿认离合之行。而为我贪了侍卫的资意,必招兴奋的损逃了人,吃的便宜,必吃天大的亏

格言联璧(下卷)
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虽小勿善为苟善为子道,亏勿虽小,勿私藏苟私藏亲心伤亲所好地为去亲所物谨为去身,有伤宜亲,忧得有伤宜亲修亲爱我笑何难亲,曾我笑方贤亲有过,见始更疑无色柔无声,见不入岳父见好取随他无怨亲有急,要先长昼夜事不离床桑三年长杯夜居处便酒肉诀桑敬礼寄尽成誓死者

弟子规3.30
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父母命行勿揽父母教须天气,父母则虚顺沉冬则温下,则庆沉则醒婚则定出必告反壁面居有长夜无变,师虽小,勿善为苟善为子道亏勿虽小,勿私藏苟私藏亲心伤亲所好,例未拒亲所勿警未去身有伤疑亲忧得有伤疑,亲休亲爱。我笑到河南亲曾我小芳仙亲有过见始根疑无色柔无声见不入岳父见陶器,遂踏无怨亲有急要先长昼夜事不离床桑三年长悲夜据祝便酒肉诀桑敬礼寂静

史 佳鑫诵读 读 弟子规
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有德有伤,以亲秀亲爱我孝河南亲征我孝方险亲有过见始更以无色柔无声见不入岳父见豪,既遂踏五岳亲有急药心肠昼夜是不离床桑三年常备夜居处变酒若居桑纪里既进城誓死者不是生,或应时,或坐走长者,先右者后长忽人即待教,仍不在即道称尊长,勿忽明,对尊长勿陷

雅云诵读《弟子规》2021.9.12
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不说勿忘,勿助,必有试验者只是实时去及以若实时去用必有试的功夫而或有时间段,此便是忘了急,需勿忘时时去用必有事的功夫,而或有时约束求笑变身,说必需误重其功夫全在必有诗音上用,勿忘勿重只救其间,提思解决而已

第一遍《致良知》第38~41课
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永念人远乎在人远乎在我欲人,私人质疑的有念笑人尺雀曰狗痘打开的有念尚久,潜龙勿用的有念绝土,下上上错绝供高毛局,右等先生自己也读书。后来我们的声音便低下去静下来了,只有他还大声的朗读着

从百草园到三味书屋
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