若念我便勿离

妻子是位如耳目，口鼻四肢若为若谓者耳目，口鼻，四肢时便须思量而如何听目如何试口，如何言，四肢如何动，必须非利物事，勿听飞离武士厅岩洞方才承德个耳目，口鼻，四肢，这个才是为着耳目抠鼻四肢

我以福莲之水，此刻我交付你的不过红尘，一段俗心一颗。此刻我若静若天籁，还是有一段回头路要走，且天晴勿躁，火点很低，但除了此刻，便是此刻于千万人里，你可食得一枚红果

无变是虽小，勿善为苟善为子道，快勿虽小，勿私藏，苟私藏心心上亲所好利未拒亲所勿谨未去生有伤疑亲，忧得有伤疑，亲心爱我笑，何乃亲增我笑方险亲有过见识根疑无色柔无声，见不入岳父见好气，随踏无怨亲有即要先长昼夜是不离床。僧三年长悲夜居处，便酒肉绝僧尽礼尽

若实时去用必有事的功夫而获此，便是忘了居，勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时欲注求效。此便是住了即居，勿助其功夫，全在必有烟赏用，勿忘勿助指救其间，提示隐绝而已

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父母命行勿揽父母教须天气，父母则虚顺沉冬则温下，则庆沉则醒婚则定出必告反壁面居有长夜无变，师虽小，勿善为苟善为子道亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所好，例未拒亲所勿警未去身有伤疑亲忧得有伤疑，亲休亲爱。我笑到河南亲曾我小芳仙亲有过见始根疑无色柔无声见不入岳父见陶器，遂踏无怨亲有急要先长昼夜事不离床桑三年长悲夜据祝便酒肉诀桑敬礼寂静

有德有伤，以亲秀亲爱我孝河南亲征我孝方险亲有过见始更以无色柔无声见不入岳父见豪，既遂踏五岳亲有急药心肠昼夜是不离床桑三年常备夜居处变酒若居桑纪里既进城誓死者不是生，或应时，或坐走长者，先右者后长忽人即待教，仍不在即道称尊长，勿忽明，对尊长勿陷

若时时去用必有事的功夫，而或有时间段，此便是忘了继续勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时玉树求效，此便是注了继续勿注其功夫，全在必有，誓言上用，勿忘勿注，只就其间题词警觉而已，落实功夫

永念人远乎在人远乎在我欲人，私人质疑的有念笑人尺雀曰狗痘打开的有念尚久，潜龙勿用的有念绝土，下上上错绝供高毛局，右等先生自己也读书。后来我们的声音便低下去静下来了，只有他还大声的朗读着

今人以行水之计目为温补之计，勿以若瘦者，加无位子，一钱干姜细辛各五分食法去生姜，若小便利者去茯苓，若夏利去芍药，甲干，姜二钱，若呕者去附子倍加生姜附子汤格曰口和脉系背赠寒火灸官员及可安

苟私藏亲心伤亲所好，利未拒亲所勿谨未去，轻有伤宜轻忧，身有伤宜轻，忧得有伤宜轻凶，轻爱我笑河南轻勿我笑方贤轻有过，见始更宜无色柔无声，见不入岳父见豪气，遂踏无怨亲有急，要先长昼夜事不离床桑三年长杯夜居处便酒肉诀桑

不说勿忘，勿助，必有试验者只是实时去及以若实时去用必有试的功夫而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时约束求笑变身，说必需误重其功夫全在必有诗音上用，勿忘勿重只救其间，提思解决而已

第八节与君生别离东汉堂上行，真服仆生。我池中其夜何离离旁能行人意莫若切自知众口硕黄金使君生别离念君去我时独愁长苦，悲想见君颜色，感觉伤心脾念君常苦悲，夜夜不能昧，莫以豪闲

一说若超离感性，只懂我理性，而是这位不自身之条件，他便是无经过这一跌宕，虽能显出其观念性，只是有超越的四肢，而然可是当其解说超越的观念，论現象之超越的概念現象之观念性时，却并无此转折之跌宕