大道衍圣

圣道衰微，我们这种中道的这种凋零大道义脉相承，从此而衍生为三教，于是与中为本，以和为用的大道，分为以自我和为特征的佛家，以人物和为特征的儒家以物我和为特征的道家，分裂后的三教你不怕，即古圣之大臣的孔子，视为我们大道的盛诗，却将之视为

补充第五十一代衍圣公孔文远，孔元措，第五十二代衍圣公孔万春，第五十三代衍圣公巩督巩真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻间，第五十六代衍圣宫巩西学第五十七代衍圣宫恐乐第五十八代衍圣宫孔公剑第五十九代衍圣公孔严禁第六十代赠眼圣宫孔承庆，魏袭风先卒

我们也能反本还原成为圣人，老子能够正常大道，与大道无味无别融入这个大道与大道无而无别，我们也能够正常大道与大道无而无比，这就需要我们走回头路不能走捕风夺影的路子走回头路

一九三五年，也就是民国二十四年，民国政府取消衍圣公的称号，改封为大乘制胜先师，奉司官孔子弟七十七担，孙西丰三十一代衍圣公孔德成称为末代延伸宫首任大乘制胜先师封司官

今天是二月二日，读道德经夏天第九十九遍，第五十三章，使我既然有知行于大道为师，侍卫大道圣以二名号晋朝圣厨田圣无苍盛区福温采代利剑业役时才会有于侍卫道，夸妃道也在第五十四章

使我既然有之行于大道为师，是谓大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜无苍胜虚福文采大利见宴饮时才获有余，是谓道宽飞到野灾，使我既然有之行于大道为师，是位大道胜遗儿民耗尽朝圣厨田圣吴苍胜虚福文采戴笠剑雁饮时才获有余

往往就误解了佛经的意思，为什么会误解，因为佛经圣贤书都是大道修真的大道，而修真大道都是给有应得的人修的，没有应得老天爷不允许他得道大道，所以就误解，不管福报还是智慧，都要相信老天的能力

南宗第七十一代衍生宫孔赵焕，孔赵选，南宗第七十二的衍生宫孔献培孔献坤，南宗第七十三代衍生宫孔庆荣，孔庆怡，南宗第七十四代衍生宫孔梵浩，孔繁豪，南宗第七十五代衍圣公孔祥柯，孔祥，凯南宗第七十六代衍圣公孔令仪自武孙于光绪三年一八七七年

这并不意味着大道只是从尧开始的，而是因为尧舜的事迹都是有文字记载的史实。在尧舜之前，大道也是像尧舜这样圣相传的，所以本章举二弟三王就包括了之前大道的传承也是不外乎如此的

圣人之道，坦若大道，虽有果别，行而不至，未有不行而不已，未有不至圣人之道，虽圣人之道若大道，虽有果边形而不已，未有不治而视之君子，故以为圣人之义于人，若比其甚远也

这并不意味着大道只是从尧开始的，而是因为尧舜的事迹都是有文字记载的史实。在尧舜之前，大道也是像尧舜这样圣相传的，所以本章举二弟三王就包括了之前大道的传承也是不外乎如此的

孔公城南宗第五十九代衍生宫孔言晋，孔言绳，南宗第六十代衍圣公孔承庆，孔城美南宗第六十一代衍圣公孔城旭，孔洪泰，孔鸿章南宗第六十二的衍生宫孔文照，孔文音，南宗第六十三代眼神宫孔真干，孔真宁，孔真韵，南宗第六十四大衍生宫孔上贤，孔上甘南宗

戴笠剑雁饮时才获有余侍卫道框飞到野簪，使我戒然有之，行于大道为师，是为大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜吾苍胜虚福文采戴笠剑雁饮时才获有余，是谓道宽非道野灾，使我戒然有之，行于大道为师，是谓大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜无苍胜虚福文采戴利剑宴饮时采获有余，是谓大夸

是认识宇宙万物的一本奇经宝典，可惜叫儒家人不懂里面讲的什么把古圣的心法没发挥出来，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失传了。三皇五帝的心法都失传了，伏羲古圣的大道后人不理解了，现在我们这个时候的人就不能用一剪之理

央视卫西昌第五十三章是我竟然有执行大道威士卫大道圣医而民靠近超盛出科圣昌全省吴昌盛区国民彩带利经营，有时才会有威士卫到夸贝道也在四张上键子不八上报就不拖直睡记事，不做休息升期的乃至休息升期的，乃于休息的乃于涨休息