灵烛记事

义师傅不是天烛国，如来处，虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，换座，灵山大大雷音寺，即便到了天烛国，也不是如来得住处天烛国，还不知离灵山有多少路程

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移情殿被惠文公改作孝公灵堂堂中烛光四射，中间停放的是孝公的灵怀，一身秀服的惠文公独自跪于堂前，陪在身边儿的是公子华灵怀一侧挂着那只鸟，笼笼中是三只准备陪葬的黄鹂

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诗它可以是在口头传颂，在文字还没出现以前，原始的歌谣就产生了，而散文一定要伴随着文字的出现才会产生有了文字就要用它来记事。最早的散文是记事的，而既是的散文，主要又是史官的记事

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唐澜中国文字学则主张石鼓文作于秦灵公时代，根据史记秦本纪记载，秦文公十三年前七百五十三年出游时已记事，在按吕氏春秋因出记载秦穆公时时有诗歌，因此石鼓文之作不可能早于秦穆公时代

棉烛广汉新都的脉搏，一道大水上商贸的，送客的，过度的人来人往江流依旧古度无踪，大桥彩虹般横跨两岸，水底白云如画，水底有碧蓝蓝水，灵灵的天勾尾草，风铃草，芦苇映衬着他们两三头小牛以蛇卷草散落在江边