正道邪修

这里面有问题，什么问题，我们知道学佛是要修行的，修行就要有结果，有政协两种关键在修行之道靠教外之道或旁门左道去修，就叫王修盲修，只会走火入魔，结果是邪，只有按照佛门正道修行

这样开启了证件眼目之后，就非常清楚地见到离苦得乐的正道，解脱的正道，成佛的正道心就会自觉地脱离邪道，直接步入最安乐安稳的正道当中，从此就日夜安住在安乐的正道当中行取就脱离了误入歧途的危险

阳明的观察和辨别，故能构房为独建，及时恢复正道，横挂指人在正邪相交的杂乱情形下，具有坚持正道的恒心而不厌其正道。损卦教人先为难自己，让自己贪望之心遭受损失，就可以轻易地推行正道

将正道贯彻始终不容易，需要有足够的勇气，行正道，就只不过完美邪道，凡事以礼而行，这样不免需要说服许多人不算不胜其烦而意识到自己侮辱，企图打算扭转正道时，也必须低头认错

明明知道向银行贷款才是正道，却由于缺乏勇气而逃避困难，结果选择了安逸的邪道，但事后避讳后悔，早知那时候就不贪图安逸了，应该毅然地走出困难正道，由于自己当时缺乏勇气

并重的宇宙持续便是道道，有正道，邪道有中道偏道，完全有我们自己选择，也必须自走自胜，不能够怨天尤人，屈己避凶，要靠自己，主要关键在于自己的道德，人格，上篇是公正的，人人随时都能够求到修道，明道悟道

很方便，明明知道向银行贷款才是正道，却由于缺乏勇气而逃避困难，结果选择了安逸的邪道，但事后必会后悔。早知道那时候就不贪图安逸了，应该毅然走困难的正道。由于自己当时缺乏勇气，结果导致了失败

事实上，在封神世界中，能够正道大罗修为像闻太师一样的极少产教的二代仙人，就算是赫赫有名的十二先手，虽然到达了朝元境界，但是没有一个正道大罗，即便是在高手林立的结教先人中，绝大多数人也没有正道大罗

当你层次境界越高的时候，你遇到的一切修道的障碍没有不能克服的，这就叫无不克的修道过程，最终达到莫知其极就是正道无上，佛法上就叫正道无上正等正觉正道无上就法声变满不动，周圆就叫可以有国注意，可以有国不能理解，成得了江山得了天下

像银行贷款难度太高还是找地下钱庄，虽然利息高，但是很方便，明明知道像银行贷款才是正道，却由于缺乏勇气进而逃避困难，选择了安逸的邪道，但事后必然避讳后悔。早知道那个时候就不单独安逸了，应该依然走困难的正道。由于自己当时缺乏勇气，结果导致失败

寄托在技巧变化上，终究不是大道，就像诸葛亮才智惯觉天下，但是蜀国终究免不了被灭亡的命运一样，长生修炼，有注意的东西，需付出世间之财方可获的，这才是正道悟空用的不是正道之法

如果本次生命诞生后，能够尽早的在某一个年龄阶段有所觉悟，断恶修缮，谨守善道，从此继续沿着正道而行，不但今世人生顺利，享有健康幸福，从而言传身教，能够使子孙后代按照这一正道一直走下去，如此就形成了生生世世，代代幸福，慈悲，善良，健康长寿的幸福，家庭良性循环的正道命运

吃个毛病要用慈悲来对着鱼吃的毛病，要用智慧来堆傲慢的毛病，要用谦虚来对一律的毛病要用正信来对付邪恶的毛病，要用正道来对我仿石头西迁禅师的新药方开了一剂生命的药物

称惠的毛病要用慈悲来对峙，愚痴的毛病要用智慧来对峙，我慢的毛病要用谦虚来对峙，疑虑的毛病要用正心来对峙，邪恶的毛病要用正道来对峙，无苦张句惊云心取地狱心，取畜生心取天人

大玄之刀在明明德在清明，在哲学之善哲之而后有丁廷而后能静静而后能哀哀，而后能屡屡而后能得不由至其国遮邪期期加逾期，即将遮邪修其身，逾修其身遮邪乘其修歌。这只是一针二候心针下后身心而后加气，而后国之而后天下