灵印沉沦

他写的真实不是婚姻，是作为童女观察到他人婚姻的一个印象，一个浮光掠影，他不是进入了他们的故事，而是画下来了。作为旁观者的一撇，就拿他还算擅长写了就社会里一个人的沉沦

领会献身情态，沉沦与话语，一切领会都有其情绪，一切献身情态都是有所领会的。现身领会具有沉沦的性质，沉沦着的，有情绪的领会，就其可理解性。而在话语中勾连自己上述现象，各具的时间性见指向来都引回到这样一种时间性

比如我们内心中的那个人的命运，拉玛纳尊者的教导不仅对印度人很重要，西方已是如此，他对全人类非常有益，对于那些不知不觉的，在混乱中沉沦的个人来说，也未尝不是一种警醒

一名周国平说，为了文明征服野蛮性灵，只好承受技术的压抑。为了金钱战胜权力精神，只好经历市场的沉沦，怕只怕文明与野蛮握手，言欢金钱与权力狼狈为奸，那才真正是民族的灾难

我们对死悖论的两极都有同样的需求，如果将此悖论的两极割裂分离，那么本来生机勃勃的两极都会沉沦为死气沉沉的幽灵与共处，截然分开的独处，不再是一种闲适自得的内在体验

古人有句话叫做人穷志不穷，更何况物质上的匮乏并非是真正的贫穷人可以通过努力和奋斗改变贫困精神上的潦倒，才是真正的穷困潦倒，它消磨人的意志，腐蚀人的心灵，会使我们沉沦堕落

相反，消极的形态则会使人变得萎缩，阴雨懒惰，使人无法面对一个个人生挫折，挑不起生活的重担，只能自甘沉沦，被挫折击款成功。大司戴尔卡耐基说，积极的心态就是心灵的健康和营养

在他的面前，你永远能做一个孩子，和他在一起，一个眼神，一个动作便能知根知底，目光所及，相视一笑，一切心灵神会生活，总是会用平淡来纯沉沦人们的热情，唯有懂得能让你跟强悍的信使打个平手

远思者何尝不是肩负莫衷一世的难题，也许为了文明征服野蛮性灵，只好承受技术的压抑。为了金钱，战胜权力精神，只好经历市场的沉沦，怕只怕闻名于野蛮握手，言欢金钱与权力狼狈为奸，那才真正是民族的灾难

固然，身临千钧万发的简观运私者，何尝不是肩负莫衷一世的难题，也许为了文明征服野蛮性灵，只好承受技术的压抑。为了金钱战胜权力精神，只好精力市场的沉沦，怕只怕闻名于野蛮握手，言欢金钱与权力狼狈为奸

面对卡纳斯湖一种辽阔而宁静的心境，随湖面一同打开一切美的官方，纯净的刚刚好，心灵，甚至的污垢被抵挡的失去了松计，如同性心灵冰融快乐的时候会感到忧伤，沉沦的时候看到希望当你线下心来

回到长安的李商隐硬着头皮决定去晋昌芳拜访灵狐桃。隔着十二年的沉沦，起落，卸任的贵馆观察室幕僚李商隐没有等到翰林学士灵胡桃的接见，他只能默默地在灵狐陶家的屏风上写下他此刻的心情

灵魂真不敢沉沦，独一光阴的门卫，煮一壶水液的清茶，把今年往事泡下，不说能淡，不论暖凉，驶进铅华的面对，珍惜，陪伴和懂得。也许人生就是一场漫长的行走，总有一个人陪你忧伤，听你欢唱

这样的不断从本真性拽开，而总是贾充本真性与拽入常人的视野合在一起，就把沉沦的动荡标识为漩涡，不仅沉沦，从生存论上规定着在世，同时漩涡还公开出在此在的现身中，何时落可以落到此，在本身头上的被抛境况和抛掷性质与动荡性质被抛近况，不仅不是一种继承现实

生活于其中的形形色色的，技工的生活现状或多或少都能从中被映射出来。或许在我的引领下，你们能将目光聚焦。爱尔兰在地图上标明的是白色或文明地区中的一个以不曾接触文明处于沉沦状态的野蛮人，如北美印第安人