无恃之刃

恃才傲物，恃强好胜，恃强凌弱，大壮卦就告诉我们，千万不能势强好，胜势强凌弱，对于你能力很强，不能凭着你自己的身形高大的欺负别人，你不能觉得你自己有多了不起，就拒绝欺负别人

自以其就功，遂身退天之道地失战，再因破报一人无礼乎，团聚至柔人，因而乎提出玄剑门，吾知乎爱民治国人无治乎天门开赫然无雌乎民不是大人无为乎，甚至去之生而不有为而不恃

大道分一千个左右，万物恃之而生而不辞功成而不有一养万物而不为主常无月可名于小万物，归而不为主，可名为道，以其宗旨为道共，能成其道，是大量天下往往而不害安宁的越野

七十七章天之道，秋张龚于高者一之下者举之有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不仁损不足以奉有余，孰能有余封天下无有道德，是以圣人为而不恃功成而不处，其不欲见贤

三氯为去，不知道为什么要不恃长而不宰为利，无之以为用地是阿张，不是林之木。王五零零二五四零五五一零二，三四五六七八九十一、十二十三十二章五四零零五零零二零五零零口，炒之声千里

第十章再引破暴雨，能无离乎专气致柔，能婴儿乎啲出血囊，能无痴乎爱民治国，能无为乎。天门开阖，能无知乎。明白是的，能无知乎生之须知，生而不有为而不恃，长而不宰，是谓玄德

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作业而不知，生而不有为而不恃功成佛，就佛为佛，就是以不具第三章，不尚贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为盗，不限可欲使民心不乱

第五十章初入城褥子孙子徒死有三死之徒，死有三人之生，动之死地亦死有伤夫，何故以其生生之后盖文三舍生者陆巡不是虎，陆巡不批假帮怙，恃无所偷，其假户无所措，其找兵无所容

天之道损有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余，说人有余，以奉天下，唯有道者，是以圣人为而不恃功成而不处，其不欲宪贤。第七十八章天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之

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他们就算之前没有看过诡灭之刃的动画漫画或者这次的剧场版，但是也会看到日本别的新闻介绍说，有一部电影马上就要超越千与千寻成为日本史上票房冠军了，又是在疫情的这样一个背景之下

不然，挫折无可是无可恃吾远离者有近由同时相得，同时相由同为相等，多而相求同为相同，同时相同相感，同时相继，同时相应同心相感，同时相遇，同行、相亲同行，相继动脑，相成同行，相互同享

纯肉不在脖子，天之大，顺学而不得，不然怎么做一份有约束中有约，一奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处，其不欲见贤弟七十八章天么柔软，与水一样，贡献强者，莫能胜其无以益智

三百相较高下，你一生相隔千里，是一生一世无为之事，情便知稼，万物重要，不失善而不恃功成而复具而非物质，是一部具理山川不是海鲜，生命不正，不可能得知，或什么也不知道

你思路已经善之为善，自不善矣，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而弗居服为弗居，是以不去