佛手圣心
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同时希望有道之势各去圣心,渠善相加,共鸣良知之学释放药,在阳明先生纪要中评论此文人为圣心,最难驱除其危害。最大学者能去圣心便是扩燃,大功无益,无必无故我天地了,存于圣心,则事即非人

寄邹谦之其五 与马子莘0304
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05 香橼•木瓜•佛手
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008 果园的收获
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佛手柑,自身三大功效呵护女性健康
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佛手玉润
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蜜蜡雕为佛手,颜色,质感都近似设计之间摆设的工匠是个聪明人,蜜蜡不是很珍贵的预料,但是能够雕成一个佛手,那样大的蜜蜡却少见贾府,真是富贵。人家佛手,木瓜皆可泡酒,佛手酒微有黄色木瓜酒却是红色的象力,即鞠躬覆毛的毛

29.淡淡秋光
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同时,希望同道之事各去圣心,趋善相下,共鸣良知之学释放药,在阳明先生纪要一书中评论此文人为圣心,最难居处其危害最大学者能去圣心,便是阔然大鼓,无意无比,无故勿我天地了

寄邹谦之其五 与马子莘0304
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寄邹谦之 其五 丙戌(1526)0505
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九月,先生在这封回信中再次对战甘泉学说做了评价,同时希望同道之事各去圣心,渠善相下。顾名良知之学士巴耀在阳明先生纪要一书中评论此文人为圣心,最难驱除其危害。最大学者能去圣心便是扩燃,大公无意,无必无故无我天地了

寄邹谦之 其五 丙戌0507
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不得于言而勿求诸心者,只过于夫是非,同意媒体于人,持圣心便救习而事己见,故圣心救习之为患贤者不免矣。不免焉。俯首李茂元是将众堪象山之文集而请一言为之序,于何所容颜哉

《与杨仕鸣》、《象山文集序》各2遍
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故宜昌群和教唆雷同如矮人之官,场墨之悲啸之所,自其非贵而贱目,不得于言,而勿求诸心者之过欤,非是同夫是非,同一没取于人,吃圣心便就席,而是己见,故圣心就席之,谓患贤者不免疫

22.象山文集序
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诵读阳明心学之《象山文集序》第二天
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