水之法蓝

中国对魁星的信仰兴盛于南宋，到明清时期，民间为了祈求高中科举，或者是官运恒同，到处都是有奎心楼奎心殿故宫收藏的清代生平乐视图当中，画中妇女手提的灯笼就是赤法蓝脸，俏足的奎心造型非常的有趣

经水黄帝问于齐国曰经脉十二者外合于十二经水而内，属于五当六府肤十二经水者，岂有大小深浅，广霞远近各不同五，当六府之高下，大小售股值多少亿，不早相应，奈何复经水者受水而行之，鼓胀者和神器环破而长君六夫者受骨而神之，受气而扬之

此所受气者说是词，是终将，要接受什么水谷之气，此中焦受气受水谷之气，它是接受水谷之气，中焦可不受水谷之气，接受水谷之气，之后逆遭搏根津液，化其精微，这是它的主要功能

此下火之体性夏月火常望之时，不能缺水，逢水至则免次分之，纠无水质而得水，注必招夭折之患。数十流金如无水调剂，必遭刺粉之秧，洗食于水，低天随所谓胡马犬香迎武婿甲来乘灭

脉浮为胃，热气盛，脉数可使小便艰涩不利热邪与水相互聚结，不能有小便排泄，则沉浮于下，故名之曰浮热邪沉前，加之是水邪流浮，水热互结，则可导致水气病，故名曰水热邪沉前则使脉络盈血亏虚，水邪流浮，则使气化不利而小便困难，虚热与水邪相合，水热之邪不同，小便排泄

固执下焦腰膝之症，即通利大小便之药，用一急流水团上峻极之水，其性极速而下达，古通二便封闭之药，用之逆流水回栏之水，其性逆耳到上，故发吐痰饮之药用之耶东流水齐齐，幸顺激俗，通戈下官也倒流水去，气回旋流肢上而不下也

夫十二经水者岂有大小深浅，广霞远近，各不同五脏六腑之高下，小大受骨之多少义不等相应奈何夫经水者受水而行之。五脏者和神器魂魄而常之六腑者受骨而行之，受气而阳之经脉者，受血而盈之和，而以至奈何去之深浅，究之壮术，可得闻乎

是水谷精微之气，刻着说脾气脾所化生的水谷精微之气，脾主四肢那个水谷精微之气。这个叫做清阳由脾所化生的水谷，精微之气充实于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之气的冲水四肢，我们的人体才能够正常的运动，在清阳充实于四肢

是水谷精微之气，刻着说脾气脾所化生的水谷精微之气，脾主四肢那个水谷精微之气。这个叫做清阳由脾所化生的水谷，精微之气充实于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之气的冲水四肢，我们的人体才能够正常的运动，在清阳充实于四肢，才能够健康正常的运动

是水谷精微之气，刻着说脾气脾所化生的水谷精微之气，脾主四肢那个水谷精微之气。这个叫做清阳由脾所化生的水谷，精微之气充实于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之气的冲水四肢，我们的人体才能够正常的运动和清阳，充实于四肢，才能够健康正常的运动

跟大家分享一个用进水器的进化水，用一直源的进化水来洗脸的一个感受，因为我自己是试过的，因为没有上亿资源之前没有命亿资源之前一般我们都用自来水洗了，是不是也不管它，反正是水，反正就是国家的控制自来水，那就用了自来水洗了过后

因此，虽可以约束之于一起而成为一组名曰离间百组无人之可考察之，看其如何，一关于火不热一四文应与司马云木生于水，火生于木木，以水润火，以目光精寒于水而热于火而寒热相间无穷，水火之性有尽胃火热水还是偏偏举，也偏举着水热火寒可以依云，由经莫加于人有处痛

宣发速降作用完成的废置宣发能将水液散布全身，这些水液代谢后变成汗液，经皮毛排出体外废之树浆可将水叶书不语下交膀光代谢后变成药业，排出企外，人体水液排隙功能油，肺和肾两个脏器共同完成

水形人的特色是肉厚，不见骨，皮肤色黑而润泽，气正神闲，前观饲养后看如福水乃聪明敏透之争水形人若能得真，必定多智而富贵。水形人与其他五行的关系水形杂，有金器，金，能生水水

广辖远近各不同，五脏六腑之高，下小大收谷之多少一不等相应奈何夫经水者受水而行之，五脏者和神器魂魄而藏之六腑者，受骨而行之，受气而阳之经脉者受血而盈之，何而以致奈何此之深浅，久之壮术可得闻乎