无上止境

这个是没有止境的科技，没有止境文化，更没有止境。试试刻刻，我们生活在这个社会在前进，人类在发展科技在进步，我们的策划，我们的智慧，我们的方方法，我们的能力，我们的思想都在与时俱进的提升

如果你不能够让自己的认知水平上升到这样子的境界，你将会陷入一种人生需要无止境的急乱，忙无止境地去投入自己的时间，跟心力无止境地把自己跟自己的照顾，也就是自己的事业体给绑定在一起

莱昂纳德科恩后来跟我强调前往止境，并不是说让你漠视这个世界，而是从中抽离，这样你才能把世界看得更清楚，世界爱得更深，止境，长时间静坐进入内心世界，本质上是一个很简单的概念

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

不过这次来无上的买卖确实不小，上百艘的凉船就停在江对岸的码头上，加码谈成了马上过降，一天之内直抵无上南关河码头，苏鲁婉的全体将士无上一代的基民都将不再为范石担忧了

都能听懂没有语言的障碍，疑根是安南尊者，在真心和攀远心之间，不知道怎么选择武上道是如来所得之道，因无有初期上者叫五上道，也成为菩提与正觉无上正等，正觉无上菩提等次

请听第二章格式第三节亲词表文无上黄禄大斋的发词观，说无上黄路大斋坛本坛今月某日奉为黄路斋主某人，从见无上黄路大斋所有敬拜卿辞一通，以对太上御贤宣读气。本坛用重峰一拳须至观发者

于是威德自在菩萨非常欢喜，在座大众静默聆听，善男子无上妙诀，遍珠十方出生如来与一切法同体平等于猪修行十五有二无上妙诀就是阿诺多罗三淼三菩提至高无上正等正觉在此不用泛音译为无上妙诀

一天，海臣心生一念他，想我已让万千无量众生揭发，无上圆满，成就佛果之菩提，心不知福伦王又是如何发心的，是人王发心还是天王发心，那些发愿得生门缘绝或无上，菩提之人的心形又如何，我发愿或无上圆满福果并度化所有缘众生国王所愿为何

无上于且密和无上于且自在部而在笨叫中的无上乘，又以三种禅定来体现，其分别称为那三种禅定阿赤，大圆满和象雄耳传秘诀。三步耳传的别人，我不告诉第一步阿赤，它是有大他隐士共左这个人似的

给见改变钢筋直径的往往注意改变的是钢筋的止境，把钢筋的止境变小，最后不能改变钢琴的耕塑，不要改变钢筋，那个时候因为钢筋的根注意改变，这时候哄泥土，钢筋，哄泥土里面手里状况变掉了

人生就在于不断的探索，不断的创新，不断的创作，不断的学习人生之路在脚下延伸，相信每个人都明白学无止境。这个道理学无止境，是一个漫长的过程，随着生命的延续而不断延伸

想要弄明白的这些问题都已在前面解释过了，意志即是一种毫无目标，永无止境的挣扎，而人的生命以及任何的现象都是意志的客体化意志，总现象的各个部分都打上了这一永无止境的烙印

人人都像富贵，但问题在于，人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求真凶，娶了娇妻，又求美气，有了房舍，又求华煞谋得一职，又求升官得千钱，又求万金宝贵的一生，就在无止境的追求财富中

把社会置于至高无上地位而实现的，当把集体或社会至于至高无上地位的时候，社会就真的至高无上了。还是马克思一针见血的批判，把人视为环境和教育的产物的。这种学说一定能把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上