宿仙传奇
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第十五章传奇式的伟大民族鲜卑,在大鲜卑山的峭壁之上,有一处天然形成的巨大洞穴嘎仙动。在这里曾经居住过一个传奇式的伟大民族鲜卑部落,站在嘎尖洞口,一些大大小小的问题,让我们好奇这样一个乳毛引血的部落群体

传奇式的伟大民族:鲜卑(一)从小部落到大王朝
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打了三年传奇两年传奇世界两年诛仙三年,魔兽两年撸撸,初中没毕业,出了钱买的高中没毕业出的钱买了大学,没毕业出钱买的文凭,我现在没工作,天添在一个合资企业里面打杂公司里面都是大把月入三万的研究生

不健康的东西
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高酋卢高日出有药起布尔斯中心逝道一百四十七宿关树见宿关西及人栾鸾西劳仙团团西树见素依稀,我心伤悲兮,疗于子同归兮,树见素必兮。我心运皆兮,疗于子卢一兮,一百四十八席有长处,其有长处

2021.5.28《诗经•国风•桧风》第61-80遍
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岂不尔思我心忧伤高酋卢高日出有药起布尔斯中心是道一百四十七宿关树建宿关西及人栾鸾西劳仙团团西树见苏依稀,我心伤悲兮,聊与此同归兮,树见苏碧溪,我心运结溪,聊于子炉,依稀一百四十八席有长处

2021.5.28《诗经•国风•桧风》第61-80遍
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凤姐即命采名,定造不测,及时传来生媳妇将要家口花名册来查看,有限于明日一早传奇家人媳妇近来听差等雨,大概点了一点,树木单侧问了来生媳妇,几句话便坐车回家,一宿无话

《红楼梦》原文演播 演播者:晏积瑄-p14-第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
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尚有朝野千载即龙金凤水畔诚意多底,俏浮艳之词,游仙枯为传奇,又多排条,故始至皆不载清。杨守敬做日本访书志始著于录而贬之,一如唐书之言,日本则出坡缜密,以为易书常有著,亦似唐十人作

鲁迅-21-集外集拾遗_25_游仙窟序言
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至于金轮法王对郭襄的反应更为反常,明明知道郭襄是自己宿敌的女儿,却偏偏不计前嫌,更是一心一意享受郭襄为徒传奇义博在吸修版里被改成了金轮国师的金轮法王,更是最终为了救郭襄而死

804、金轮法王为何对郭襄那么好?
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凤姐即命采名,定照不测,及时传来生媳妇兼要加口花名册来查看,又限于明日一早,传奇家人媳妇进来听差等雨,大概点了一点,数目单侧问了来生媳妇,几句话便坐车回家,依宿无话

第十四回 林如海捐馆扬州城,贾宝玉路谒北静王
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第三篇小说整中记知识点一作家作笔记,主知识作者沈继济,唐传奇作家,史学家典曾传建中实录十卷选举句十卷京剧以所作传奇当时剧民宣昭主金存神中一记知识点二文体基础知识一文体小说二三要素一人物营销礼物二情节。唐开元七年公元七一九年一天,鲁途中经过邯郸,在客店里遇得神仙戏的道士李翁

小说
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同时,这次会梳理儒家的思想流派,特别是明朝时期的儒学思想,并且把这些思想和红楼梦做对照研究红楼梦的时代背景,文学中的宿命论简化仙子的出场不多,而且红楼梦主要还是一部现实小说

文学中的宿命论和警幻仙子
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在艺术上,该文采用的是四六体田门的形式,语言华丽浅俗,笔调生动活泼和古禁忌。卜江总白原传不同的是,尤仙窟在很大程度上已经摆脱了又朝志怪小说的影响,从而成为中唐传奇小说的

89.唐代传奇
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于是方官就唱了这一只赏花石赏花时出自邯郸。记邯郸纪是汤显祖根据唐人审计纪诊中纪的传奇情节改编的戏曲写吕洞宾下凡去度一人上天代替何仙姑天门扫花之意,他到了邯郸客店

《红楼梦》诗词曲赋阅读第158集——《邯郸记》中“赏花时”曲
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如今,每逢清明时节,西乡县城的人们攀登午子山,朝拜午子官品,午子仙好茶到飞凤山上留影来清阳河荡舟关山中景色谈论午子仙女的传奇故事,已成为当地的传统习俗和人们茶室活动中的一大乐视

第2篇-第1章了解清香绿茶-8午子仙毫
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家里老人有点儿啥事儿就爱找大仙儿看看,说起大仙儿,那真是有些传奇,一般大仙儿是需要一个类似可以通灵的人来请那个通灵人呐。在可以请仙儿附身儿之前,一般都是普通夫人,大多体弱多病,常年就医,不过可以请假之后就好了

民间故事《请狐仙》
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只要闲下来,他就会给沈寿写信,有时候隔一天写一封,有时候天天都写沈寿的病情越来越重,张謇给他找来最好的医生。张謇劝沈寿从传奇所的宿舍搬到环境优雅的先庭,敬仰先庭和张謇居住的好南别业有一扇门相通

人物 沈寿:让张謇相望一生的“绣圣”
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