符转天下

圣人在天下吸烟，为天下魂气，心有百姓接触其耳。目间圣人接孩子第五十章出生入死生之徒，死友三十之徒，死友三人之生，生动之于死地，一死友三符合故意。其生生之后，盖文善舍生者路行不遇，似乎入军不被驾兵，四无所投，其早服所投其转，事无所投其角无所投其角

大度盖及天下，而后能容纳天下大量盖及天下，而后能使用天下智慧盖及天下，而后能扭转天下勇气盖及天下，而后能颇具天下一位领导胸怀如此雅量自然能够与天地同广，大与日月共黄辉大凡有成就的人，无不具备宽容的度量，有圣人的气量

书曰天下下名作之君作之师，唯曰其著上帝种之四方，有罪无罪，唯我在天下，何感有乐绝之一人，恨喜于天下无玩耻志所武，玩之永也。而武王义一诺而安天下之名，今晚亦一诺而安，天下之名，明唯口玩之符号永业其循环见梦子与血功凡曰贤者，亦有此乐乎

第七，确定天盘三旗六仪和八星奇门遁甲中三七六一有两层，上面的一层为天盘三七六一，下面的一层为地盘三七六一，根据巡手和直符随随时干转，根据巡手和直符随实干转的规律

用客观实践来检验自己的主观意图，见解理论是否符合老百姓的利益与愿望，从而使自己的举止能世世代代成为天下的先导行为，能世世代代成为天下的法度语言，能世世代代成为天下的准则

西西烟为天下混奇心，百姓接触其耳目，圣人皆还之，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，生动之于死地，亦十有三符合，故以其生生之后盖文善设生者，路行不遇四虎入军，不被甲兵四无所投其脚虎无所绰其转兵无所并无所容，其任符合，故以其无死地道生之德序之物，行之事成之

人能天下如深，惜则得常在，不负利于极人，能签下如深吸，则能得偿在不符，不负不服，不负利于急，为天下兮，常德不离，复归于婴儿，常德归至于婴儿常德归至于婴儿，萌然而无所知也

顺在天下兮兮为天下混，急心正接孩子第五十章朱三日使孙子图十有三十字图，十有三人之声，凤之属第一十一十有三符合，故以及孙三之后戴文算色松者，路行不易，似虎入冰，不为冰甲

故贵亦生为天下，莫可寄天下爱以身为天，下洛可托天下视而不见，名曰以听之不闻，名曰是不知不得名曰为此，三者不可自解，过分而为其上不讲其下不媚深深兮，不可明户归于无是为不转之转无之象，是为互换，迎之不见其手，水之不见其后之古之道也

圣人在天下兮兮为天下魂齐性圣人及海之第五十章出生入死生之徒，使有散子之徒，使有散人之生，动之于死地，一时有散符合，故以其生之后盖文善射着，生着路行不遇，似虎入军

圣人在天下兮兮为天下魂齐心圣人兼孩子第五十章出生入死生之徒，十有三四之徒，十有三人之生动之死，地义十有三符合，故以其生生之后盖文善射生者路行不欲似虎入军，不被假兵

圣人在天下兮兮，为天下魂之心，圣人皆孩之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦十有三符合，故以其生生。之后盖文善射生者入行不遇四虎入军，不被假兵

不信者无意不信者，无意信之夺信。圣人在天下气息为天下红旗心，百姓接住秦阳墓圣人街还至第十五十章出生，入此深知图十有三十四只图，十有三人之神动之死，第一时有三符合故意

信者得信圣人在天下吸烟为天下婚，骑行百姓结住切瓦木圣人接海址第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，生动之于死地，亦十有三符合，故以其声称之后盖文善射生者

如果想做到行，而是为天下法言而誓为天下，则就是如果想在言行都符合中庸之道，并不是要在言行上去努力，还是要回到我们的骑行动念上，来看看你有多少的念头是与中庸之道相吻合的