天地寻书

此读书恭艮辈读书之乐乐滔滔起弄明月双天高冬，莫洛是近千言哭迥然无意，见真无作，对为憋登对壁高歌演伴雪鸭炉地炉茶丁喷火火四壁图书终有我读书之乐，何处寻数点名发天地心

天地之间，情如脱越，或寻而不去，动而愈出多言顺军不如守住你这根骨死不死，骨神不死，是谓选聘之门，是谓天地更绵绵若聪，明之不清，一起长成人物为天窗，地酒天地能成就

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圣人者天地之时也势无可抵，则生意而代时时有可抵，则为之谋，迟到可以上合，可以剪下人音，能寻为天地神守神，一晚天地有离合，始终以来列戏总是相伴相随，我们不可不留心观察用百合之数

天地不仁，以万物为储狗，赠人不仁，以百姓为储狗天地资金，其由驼月乎，须而不屈，动而欲出，多言数穷，不如守宗。第六章儿股神不死，侍卫选聘寻聘之门，视为天地根，绵绵若存，用之不勤

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士气也欲于寻常之中而色乎天地之间说这个正气，他欲于寻常之中，但是在天地之间都充满了意思，是天地之间都是正气，猝然欲知，则王公失其贵，说如果你突然遇到他，王公就会失去他的显贵，近处失其妇，晋楚，这是一个典故

这也不仅仅是一部像魏晋致敬的书，因为魏晋名士的率真旷达，超拔脱俗，珍重自我，爱惜个性的一些情怀，以及对内心和天地间自由的寻找，恰恰是我们这个精神浮躁，物质至上的时代所缺乏

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文中多次听到天地询问我的归处，诗人借天地之语，表明正是自己终日寻找的途径，进而表明诗人常年的茫然，不知所归之心，解天地之口，表达内心，构思精巧词的下去，写我回答的无奈，以及大鹏鸟正阵翅高飞的情景

他在此北唐书中说诸佛出世，皆从父母而受身，万惠兴生，尽假天地而复载，故非父母而不生，就没有父母，你就不可能生无天地而不长，尽瞻养育之恩，但是还有天地没有天地是涨不了

可是祥林嫂真出格，听说那时候实在闹得厉害，大家都还说大约因为在念书人家做过事儿，所以与众不同的太太，我们见多了回头人出嫁，哭喊的也有说要寻死腻活的，也有抬到咱家闹得拜不成天地的，也有连花烛都砸了

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宋北宋苏轼匹夫而为百夫而为，本事是一言而为，天下法一而为天，下观盛衰之欲，一生也，没有自来其事也有所谓，于是也有所谓故深旅副业为猎星。古今所孟子曰寻常之中于形成而似乎天地之节，作乎天地之间