踏轮回寻芳路

二青蔡云寻芳风雅碎朝天鸦雀凭他抱耳边爆竹声中开万户除新衣帽，在新年寻芳风雅碎朝天鸦雀凭他抱耳边爆竹声中开万户，从新衣帽在新年五十一无余举二亲蔡云五路财神五日穷一年心愿一时愁提防别处迎神，早隔夜匆匆抢路头。五路财神五日求一年心愿一时愁提防别处营生早隔夜匆匆抢路头

近日，西游夜浓睡寻芳，风雅碎朝天鸦雀凭他抱耳边爆竹声中开万户，除新衣帽拜新年，寻芳风雅碎朝天鸦雀凭他报耳，边报纸声中开外货物图形衣帽在新年五路财神五日求一年新意一时愁提防别处迎神，早隔夜匆匆抢路头。五路财神五日求一年心愿一时愁皮房别处迎神，早隔夜匆匆抢路头

借问春分来，早晚只从前日到京招吴瑜，蔡云寻芳风雅，遂朝天鸦雀凭他抱耳边抱住声中开万户傲竹深中开万户粗心衣帽拜新年吴宇，蔡云五路财神五日求一年心愿一时走提，防别出营生早隔夜匆匆抢入头

为什么每次的希望又会失望，因为轮回的路上唯有无常才是常雌橙萝卜堪布。为了给人们解释六道轮回，在藏族聚居区走访了一些有着关于前世记忆经历的人，并且把这些采访放在一起，做成一个视频

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

寻芳齐家池一月二十二日，李春富秦巴鱼脉管结余襄阳城南五公里，仿佛孔雀的一根尾语，名曰凤凰山，而齐家池就又像这尾尾语莫俏的一面经营着，远近镶嵌在山之阳，江之冰齐都至文通

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

我们带着轮回的心，一直徘徊在轮回路上，从无尽的过去，一生有一生一年又一年一天，有一天走到现在，我们的生命是无名的，不能自主的，只是随着串席在六道不断成了精力，种种悲欢离合，爱恨情仇，森离死别未来的路走向何方，纸缠和观察就是帮助我们获得解脱的力量

结局可以握在自己的手中，缘起缘灭，正如同门的开合了，却一段诉求不了，开启一段心愿。一段路最后的终点是因为你踏上了极点而产生的无始便无终而无门便无路门设轮回，人均循环往复的旅程在门的开壁间不断重启，不断的前行门市终结已是起源，像是圣经中记载的那场洪水，终结了一场文明的同时，也伴随着新的世界的起源

既然知道烦恼，知道痛苦知道轮回探讨认识与存在的存关系是以对元气现象，以他企的认识为力度，紧对元气先色错误认识，将导向变迹所致导向生死轮回。而对元气先者正确认识的，能拜托边际所知通打空性实象两条路的分歧，就待遇对延续些的正确认识与否

这是一个人愿意走向解脱之路的开始，如果没有真实无谓的处理心，那就没有办法断除追求轮回的娱乐心。众生正是由于对世间的贪术而被紧紧地束缚在轮回中没有解脱的机会，因此应当首先寻求出离