灵术世界

有别有所绕，而即玄凡德恒和沙树各新团心灵心云心，细互相吸，引不散序，说意见恒河沙树世界唯一世界系红河沙树世界性唯一世界主主恒河沙树世界中唯一华藏世界以上始足为一元，而元之术则率而不能基

我们就是开始给盲人讲电影，我们用讲电影的方式去给它阐述世界，我们给它定为叫心目，看世界，用心灵的目光感悟世界，感悟电影的艺术魅力，我们叫那个名字就叫心目影院心理的

物质世界与精神世界自然世界与社会文化意识世界实体世界与心灵世界的双重实现，既存在于某些教堂，庙宇，墓室或公共建筑中，也在当代美术戏剧，鹦鹉隐士陶器，碧卦工艺用品中展示出来人类正以外在世界的建构形式

使物质层面的世界文学，艺术，喜怒，哀乐等是精神层面的世界，宗教，哲学等，使连缝侧面的世界物质层面是事物的层面，家人层面和灵魂层面是道德层面的认知体系及我们的三观世界观，价值观和人生观

艺术存在于意象世界中，存在于人的审美心灵活中和审美经验中，存在于艺术创造，艺术品和艺术接受的动态流程中。社论属艺术的存在方式一，艺术存在于意象艺术存在于艺术的意象世界中

崇尚万物皆使诸子百家相互交流，探讨修正自己的认知，立柱，立书传著，希望自己的思想和学术传播得更广一点。因为文化本身就是我们主观世界和客观世界碰撞时衍生的靈性，是我们的先知，用主观意识界定客观世界得到的认知

人的灵魂和他神圣的本质，要的是别的，不是人造世界，而是神所创造的自然世界。比起黄金和技术治理的成就，我的牧场更接近我的灵魂，我才选择呆在牧场，你们也应该想想自己的人生目标

和精神心灵世界综合以上论述，我们可以将艺术形态表现主体的精神和艺术家传达自我思想情志的方式，大体上分为三个交叉性层次，一是直接表现主体世界思想情志，直接呈现心灵的艺术，包括诗歌，音乐，间接表现，主体思想情志，间接呈现心灵的艺术

回应术模式中的世界观就来自这个过程，他要求能够以不同的心灵地图去感知和表达，从而为某一情景或归纳总结半框。关于采用第二人称以获取不同的世界观，而后表述出来以拓展他人的观点

题材的选择和处理都不是凭作者一时的灵感或是其他偶然的因素来决定的，而是根据他的立场和世界观，根据他的艺术修养和生活实践来决定的世界观，生活经验和文艺修不养是作家选择题材处理题材的基础

他还是从艺术美学教育说来，我感觉书生论证，那泰戈尔觉得要从文化，艺术，美学教育等等这些来唤醒印度人开放的心灵，而且要带领印度人呐。从了解印度跟世界的关系，再把印度文化贡献于全世界的文明

两界沟通时，是透过灵性存在想象世界中人格化的想象人物来进行类心，灵世界并非纯灵，世界却是灵性与实体相合的世界进行类心灵想象会体验到非纯心灵的东西，只是这个东西会有自己的办实体界

其中，好奇心鼓励人们深入思考，如何定义艺术与科学灵感是互动馆记录了为艺术和科学世界注入活力的灵感，瞬间表达是一个生动的多媒体展馆，用赋予感染力的方式展示了人类利用灵感，塑造更美好世界的能力

游说一过程中的每一变化都出自拜和之术，要预先审知百合之术的阴阳变化法则，这是游说能否成功游说目的能否达到的关键所在。口是表达内心思想的门户，而心灵是人的精神，世界的主宰人的志向与意趣

来了解一个不一样的人生，通过观展寻找思想的位置，探求内心的共赢，让自己在喧嚣的世界中安静下来。观展时仿佛将自己置身于另一个世界，感受艺术家的情绪，体验前所未有的新鲜感，吩咐自己的灵魂