天幽邪尊

天地之杂业，天玄而地黄尊卦地山镇下砍上尊元亨利贞勿用有幽往利剑侯段曰尊刚楼始交而难生动呼险中大亨真雷雨之动满银天造草媚一剑猴而不凝，相约云雷真君子一金轮初九盘环立居珍立剑猴相约虽盘环

诗允经史灵台经之迎之数名，公之不日成之经史物及数名词来王塞领诱幽露幽抚幽露灼灼白鸟和贺。王塞领找无人愉悦为王，以民力为才，为找而民欢乐之为其裁约领导为其找约领，找恶气，有迷路于憋古之人，于民邪乐，故能乐业

都将博阳府与赵书代思乡议论之语诉与周幽王说他毁棒朝廷妖言祸诉周幽王说与人妄说国政如野田泄气何足停在那意思。一个普通的百姓说说国家大事，如野田邪气，这个不必把它当回事儿

是不是又叫我逆稿发传单，正是又得劳驾杜一浮听出来才子话中的邪味儿，可是用首领所应有的幽默把才子扣住后天大事有相会，我们应去发些传单危险的事，也就是去造流血的机会

十四前下里上大有元亨团约大，有的大有尊德得尊柔得尊位大钟而上下，应之曰大其刚其德刚剑而闻名应呼天二时是以元亨向曰火在天上，大有君子，以恶养善，顺天修初九无交害，匪旧先责，无旧相约，大有除九无交害。九二大居已栽有幽往无旧相约大居已栽集中不败也

王童角对太子李显这样说道大地在临终前曾经将天下托付给了太子，不曾想到太子中途遭到邪恶阴谋，被废幽静，使得太子在人神愤慨声中度过了漫长的二十三年，如今正是上天接纳我等忠诚

当时宋军已经四面包括了幽州城了，也就今天的北京城当时聊成了南京城内是非常慌张的，当时城内已经有逃出来投降了，而城外宋军也臣子之际，城内的将士多方招邪，可以说人怀二心

夫妇小指谓之张痞匪首邪之言，事之事，匪命密之，云提其尔，谢曰谓之亦即报之明之密语言谁述了谁述之而暮成后，天主遭我斯米勒视而蒙蒙，我心惨惨慧而尊尊听我渺渺费用为教育与复用为略届约为之意，欲即貌夫妇晓之，故而属旧之听，用我谋术无大悔

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幽楼贫罗嘉义很受他的两个弟弟尊重，那提家业和他的三百门徒住在北面。大约一天，行程远的伊莲禅河岸家业则和他的两百个门徒寄居在家业地区，家业的门徒带佛陀去他师傅的疗房和他会面

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造像题记中造幽田王相十五尊最早出现在唐代永辉年间公元六百五十至公元六百五十五年最晚在永龙年间公元六百八十至六百八十一年，道教造像在双摇北洞外北洞门外南侧立事，上方有弟子张敬宗母王婆晋造天尊相一铺

这里早已搭起很多帐篷，已在烈日下供他们良阴，佛陀被尊者被尊情，坐在院子的中作所有给比丘的座位也经专一安排佛陀上座后，幽楼平楼王便请其他人入座，大王和幽卢平鲁家业分别坐在佛陀的两旁

善人之宝不善人所保，美言可以是尊刑，可以加让恩之不恶，和妻子有孤立天子至三宫，虽有拱屁，以先是马，不如坐，请迟到孤之，会此道者，何不曰求以德由罪以免邪，故为天下贵第

五月二十六日，空化第二第一遍坤下坤上坤元恒利匹马之争，君子有忧，往邪密厚德主力西南德鹏，东北桑鹏，安贞集川，岳志在空原万物自成，乃是你成天亏厚载武德和武将韩红光大品物贤衡聘马蒂类形地武将，柔顺利针，君子幽行