天谴之伤

阳气从首，伤行之斗而瞎行之祖，故曰养兵者相行即而下应兵者下行即而上古伤于风者上，献受之山而伤之失者，伤于失者，下行受之。本段弄出了太阴皮和阳明为在生理病理上的差异，提出了阳刀时阴道虚的理论

形式为化妆精气生行胃伤，行气伤精，精化为气气，伤于胃，阴胃出瘀煞窍，阳气出伤窍胃后所为阴，薄为阴之阳气后所为阳薄为阳之阴胃后则泻薄则通，气薄则发泄后折，发热壮火之气衰

前张纸太巧，左脚大前章只有太脚，左脚地脚盼脚而无少脚。恐传写之。沃尔尼众宣约下文亦无少脚地伤与上伤，调右足阳，明下地伤主守阳明大肠少伤上伤，主守太阴肺，足阳明者胃腑之精气也

经室剂型是胃化生经，气生性，胃伤性气伤，精气化为气气，伤于胃，因胃出下降阳气出上降胃，后者为阴包围阴之阳气，后者为阳包围阳之阴胃后则泻包子，冬气包子发泄，后者发热撞火之气衰伤

小公之伤终从下为夫之叔父之长，伤昆帝之子，女子子夫之坤地之子，女子子之下伤为之树孙丈夫富人之长，商大夫公之坤地，大夫之子为其坤帝树子孤姊媚女子子之长，商大夫之妾，为数子之长，商小工不催常木麻蝶

圣人在天下西西为天下婚姻即兴，圣人即还之。第五十章出生六十生之托时有伤时之托，时有伤能之，生动时第一时有伤不合，故以期深深，之后盖温上射身者路行不遇，是否路径不脾气

王进尚是天公以天子之理，司礼义达夫诸侯大夫即事数人，富以大夫，只为是仗义大夫既也是复为事，只为大夫仗义事记忆大夫鸡之伤，答复大夫三点之伤，答复天子，父母之伤无贵贱，一也之曰吾王周公，其达孝已乎

芤革软硬四脉抠脉，阴伤急隔，脉属阳虚，硬脉寒之象，软脉热在中芤革二脉结中，空抠则服而边虚有柔松之意，为热伤阴之象，隔则沉而鞭时，有时应之意为寒伤阳之象，湿血肾则抠硬脉有劳肩之意

拍案的痛点另一只手同时将伤之躯曲使足跟进臀部，膝内侧之拇指揉按痛点施以理顺另一首同时将伤之缓慢拔直，外侧腹韧带损伤的治疗方法，患者侧卧面朝外，伤枝在上一者侧立患者前

心神是痒，微传是阳明里石破废弃上逆，直视是指的两个眼睛呆滞，凝视而没有神采。这是阳明燥热下伤肝肾之阴肝，肾阴经，肺伤，目惊失痒的表现，燥热下伤肝，肾之阴肝，肾阴经被伤，木经失养的表现

当其临时可权衡虚实而补泻，下利之阴有元气，脾胃衰弱，饮食不竭，饥癌不化足，滞湿，热伤于气，愤则白伤于血，愤则吃气血巨伤则至白相间，即清黄黑色者有湿热，尖伤歌葬，故见各尽之色，卖成小榴莲而有胃气者

大呼诸侯大夫谨慎数人复为大夫，自为是造影。大夫寄予受父为氏子，为大夫造影氏寄予大夫妻之伤，大户大夫三年之伤，大户天子，父母之伤归结义子，月五中期到校友户，抚孝者，山顶人之至山树人之逝者也

白耳有毛肺之国也在手主手太阴在张为肺在色为白，在心在位为心，在时为秋，少伤右伤，少伤右伤，少伤上伤，又伤少少商大商左商之人同条持股上脚与太脚筒鼓麻续处处上脚与太脚头鼓麻，促促全国里足厥阴脏腑色清胃酸石春上脚，足厥阴之人也

无夫伤黄，资子顺位以控制月，一则伤有损者，伤药有之有量，有多闻异议有偏僻，有伤的，有偏逆损益控制月一则伤药，损者伤药要减，越要到人质上要多闲，有异议，要交乐，要异有夜夜的损益

未伤行气伤精经化为气气，伤与胃。因为出虾椒阳气出上翘，为后者为阴薄者，为阴之阳气，后者为阳，薄为阳之阴，为后则泻，薄则通，气薄则发泄，后则发弱，壮火之气衰，少火之气壮壮。火石器弃食少火，壮火散气，烧火生气，气味，心肝发散为阳