天地之妖

则可以暂停天地之话语，不可以在天地之话语，则可以与天地善意，弃之自取，却能有重生之形，形成出著作命名的冷冻的，便秘的话，我一定要智能至诚为能化，至诚之道，可以前知国家将兴必有真相，国家将亡，必有妖孽

鬼妖岛内纵然是布置有强大的阵法，但是根本抵挡不住叶凯的权力一击，只听巨回荡开来，声音之大响彻天地，整个鬼妖岛上都能够清晰地听到巨响声后，鬼妖岛上阵法剧烈地晃动起来

能敬人之信，则能敬物之信，则可以赞天地之化欲，则可以与天地三意，其次至趋能有成，成则行行则助则明明，则动动则变，变则化为天下，至诚为能，化至诚之道，可以前知国家将心必有真祥，国家将亡，必有妖孽

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第四章亦与天地准，故能弥伦天地之道，扬以关于天文，不以茶余地利是故之妖明之故，原始反中，故知死生知说精气伟物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过堂，行而不留乐天之面故不忧

可以在天地之发育，则可以有天地参与其自自取人有成存，在行行的就聚着明明的动动的变变的话，我为天下自成，未能发自成之道，可以强制国家，将心必有真相。国家将官必有妖孽，幸福是归洞府是你

乐之未发，未知中发而接种结尾之和周移着天线之大，本叶和颜色天下之达，荡叶之中和天地尾烟，万物绿烟的奇曰君子捉妖小人安反中妖晕在之中有一金子，而食中小人之饭中有一小人而无忌惮也

虽与病民虽然必强至成名，为资讯至明成为支教存则，名与明哲存以为天，下至成为能尽其性，人尽其性，则能尽天下之性，能尽人知性，则能进物质性则可以占天地之化育，可以占天地之话语，则可以于天地称圣三姨。其次自取能有传承，则行行者著则名名哲劝明则动动则变，变则化为天，下至成为人化自成之道，可以前之，国家将心必有真相，国家将往，必有妖孽，见乎思归洞乎四体

许诺给妖魔罗萨以天神不可杀死的本领和不死的承诺，这些妖魔罗萨利用大凡天的恩典把天地三界闹得不得安宁，并且这些罗萨恶魔有事无恐专与天生作对众天神无力铲除他们，最后总是皮师奴和师婆奔走于天地之间

今我则已有未已而未知，无所未知，其国有未乎其果无未乎天下之末大于秋好之末，而泰山为小，莫受乎伤子。而彭祖为妖，天地与我并生，而万物与我，唯一既以为意义，且得有言乎

承责民营明则诚意，每天下智长为难尽，其性能尽其性，则能尽人知性，则能尽物质性难，见物之信，则可以占天地之化欲，则可以与天地三隐，其自治区趋能有成，成则行行则助，不则明明，则动动则变，变则化为天下之成为能化智诚，知道可以前知国家将兴必有真祥，国家将往，必有妖孽献乎诗归动乎四体祸福将至，善必先知之不善，必先知之

为天下制成为能尽其性，则能尽能知性，则能尽物质性，则可以占天地之化育，则可以占天地昌宜。其次，自取能有成成，则行行则助则明明，则动动则变，变则化回天下，自诚为能，化自诚之道。可以前知国家将心必有真相，国家将往必有妖劣，见乎思归动乎四体或福将至上，必先知之，福上必先知之，故自成如神，成者自成也