五行修道传

在修道的人看了是说长生修炼，从必须懂得五行深刻，善用五行之宝长生修行，只需相信自己，其他的一切都是眼见为实，未必是使耳听为虚，未必是两个小腰亲阴眼看见悟空的葫芦能够装

上一讲，我们和大家讲了就是阴阳学说，那么今天就和大家说一说，五行学说五行的观念，五行学说五行观念，五行学说它的来历和演变五行在我们中国的传统文化当中，可以说是由来已久了

恰恰是修道的一个很好的方式，修道自然的传道必须修道根本。不管人家有没有道，看你自己到底没有真修行说修道，不管别人事情不看环境，什么好环境，坏环境不看穷，则独善其身

天地之五行，即人身体的五行人参之五脏，五行为肺经心，火肝，木肾，水皮，头五行为人体五脏之能的五种活动现象。只以肺经为例，肺主气气动即为风风，即能机能传热，能吸热，能散热，能吸入，呼出含有水分的空气

我们开始上课上一节课，我们讲了用五行学说来说明丈夫之间的传电。今天这节课我们继续来学习，就五行学说他是怎样的指导我们临床的这个诊断，疾病等，用五行学说来指导疾病的诊断

尽管三十以厨保障了修道，根基无损，但是悟空在打杀三师的过程中，其行为三违抗三藏的意志为三藏所，不如从长生修炼来看，是性与命，二者之间屡屡不合，就五行存错而言，悟空的功劳再三彰显出八无能为八戒所嫉妒，心性不容五行不合，结果必然是五悟空被三藏一指读书所随喉头

也许他下一次就到中国来了，努尔老师说下一世我来的时候就是个中国人，他说他下一辈子还要做五行针灸师，但他下一辈子做五行针灸师不一定要像现在这样向大家传授五行针灸的针法或是治疗患者

天地师傅不仅要传授修道的理论与方法，还要不断地引导弟子，帮助弟子们树立修道的人生观价值观。这就需要阐明世俗的人生何以是无价值或缺乏价值的，修道的人生何是有价值和有彻底的价值的

长夏季夏的传统说法，但是五行配档不均的问题并未解决，因而错误使人们探索更为和谐的五行干支。配当五行配单的困难主要在于土，因为加勒土这一行使四时器变成了五行相生的理论依据，但同时出现了与四时配荡不均的困难

几千年来，五行理论被中医简洁明朗的传承着，并应用于实践医学中，在病因，病理，治疗，用药等方面都以五行相生相克的关系来研究五脏五行理论，成为中医辩证论病的一种基础性理论

三确定治责治法。五行学说不仅用以说明神体脏腑的生理机能，合并里传遍指导疾病的诊断和预防，而且还以五行相生相克规律来确定治疗疾病的原则和方法，依据五行相生规律确定指责核治法，临床上运用五行相生规律来治疗疾病

父母逢灾，在修道人的眼里，这一回是着在五行存错中，木火的散漫无拘会给长生秀修炼带来解难，想要长生就不要再起把其他的事情发一心一意的，那么既要长生又前怕狼后怕虎是不可能成功

五行的相生相克关系是说明五脏疾病传遍规律的主要内容，即传遍或者按五行的深刻顺序来传遍，如肝病，传脾，脾病，传肾等，称为肾转或者逆行于五脏深刻顺序传遍，如肝病传的肺心病，传到肾等

几千年来，五行理论被中医简洁明朗的传承着，并应用于实践医学中，在病因，病理，治疗，用药等方面都以五行相生相克的关系来研究五脏五行理论，成为中医辩证论病的一种基础性理论

几千年来，五行理论被中医简洁明朗的传承着，并应用于实践医学中，在病因，病理，治疗，用药等方面都以五行相生相克的关系来研究五脏五行理论，成为中医辩证论病的一种基础性理论