灭世之情劫
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如获劫之金枝之正福,南利益了之芳,阳令祸灭之,赫赫中州保世灭之宗,其在舒额在羌伯助于无切而服源于者服,屡故我朴不舒额,在终于觉醒身世不易于在于早已匪客,乐勤水府矣

2019.12.2《诗经》192正月计12遍前面86分钟38遍上传失败
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大约在前一六零零年,商部族首领汤率领着方国部落讨伐,劫灭了亲下不灭了,亲下不足伪故坤吾后在仓皇与杰开战汤的势力大劫抵挡,不过边逃边站,最终败于有容,是旧址劫逃至名条

夏朝的概况、国号、历史、疆域(来自百科)
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这个僵尸本来就不该存于世间,他不如六道轮回天道不容,他们当修炼到一千年时就有天雷劫,几乎所有的僵尸都会灰飞烟灭,唯独能修到鸡毛里修为高墙,遭天离而不灭,就成了鸡毛猴儿了

老君原是军火贩,观音现身收妖犼(第二百二十四集)
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公元前六零五年,亚述被新巴比伦所灭,新巴比伦国,王尼布,甲尼萨二世与埃及法老尼科争夺巴勒斯坦尼布甲尼萨二世围攻耶路撒冷十八个月,于公元前五八六年县城墙被摧毁,圣殿遭洗劫

第一章 古老而又年轻的民族1
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五年新巴比伦王国,他们的国王尼古家尼萨二世又灭了犹太王国,首都耶路撒冷被摧毁,犹太国王和人民被鲁望巴比伦,这可真是多灾多难的民族,而且对于他们来讲,真正的万劫不复

犹太教、基督教和伊斯兰教
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六国论苏辙,常读六国世家,切怪天下之诸侯,以五倍之地十倍之重,发奋西象,以供山西千里之情,而不免于灭亡肠胃之深思远虑,以为必有可以自安之际,该未尝不救其当事之事,绿患之书而建立之浅

卷11·宋文13_【苏辙】六国论
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和水美趣,何况你狗力若智不强,你不慷慨图弄录制你余松默默树余情,用串风雨拥不灭于下有力或者当村高原木新鲜之情内经营真实数经真正既然有所存在,有所感人去生去世,最广自很主嫌力是有厌恶

诫外甥书 8501-8600(看30点40背30)2021年11月11日上午
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此身星座极山土,这一句是为了反震出畏惧,忧掉一种已渲染,他就是对唐氏的见证,一个游字是适宜得到生活,尽管自己不久将就于人世,他对唐氏的眷恋之情永不明灭,尽管个人生活也无所追求,但对唐诗人还历久弥新

从文解读陆游《沈园二首》:也信美人终做土,唯有初心不泯灭
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谓天无以亲,将恐灭地,无以能将恐废神无以能将恐歇,无以能将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以正将,恐绝故贵,以见为本,高以下为基,是以侯王自称孤寡不谷,此非以见为本也

2022-03-14 《道德经》第31遍
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人在世间是很渺小的,如同一颗小草,用不着宇宙联手来毁灭你一阵风,一点儿水,一点儿,小小的过错,一点儿,微小的异常都能让你灰飞烟灭,万劫不复,世界的复杂深广,远在人的智慧之外

要改命,首先要调整自己的心态,修正自己的行为
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阿味性温除正,破劫却鬼杀虫传尸可灭水银杏寒治解沙虫,断绝胎运。清粉性脏。百科药。杨梅猪毒杀虫可脱淋沙性温能通血脉,杀鬼鄙邪,安魂定魄,披霜大毒,风痰可吐,劫虐除笑,能消沉固

夏天能量诵读《中医内证法要》卷三《中医药性歌诀》
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以迎将恐劫万物无以生将,恐万物无以生将恐灭王为何又恐劫,胡王吴以贵猴王无以贵高将孔爵富贵,以剑为本,恶以下为基,高以下为基,摄影光罪孤寡,不是以胡王自为孤寡不古此,非以见为本也

国学亲子共读一老子001
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六國论苏澈于读六國世家切怪天下之诸侯,以五倍之地十倍之助,发奋西巷,以供山西千里之情而不免于灭亡,常为之深思远虑,以为必有可以自安之际,该未尝不救其当时之事,绿换之书而建立之前,且不知天下之事也

59. 六國論
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最终,他图录咸阳城将公式烧掉,俘虏当地的年轻女子劫掠宫中的珍宝财物和诸侯瓜分了秦国灭亡以后,麒麟土被一分为三封给雍王赛王敌王号称三秦向与世西楚霸王主管分封天下立诸侯王

秦始皇本纪第六
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谓天无以轻将恐灭地无以灵将恐废神无以灵将恐歇古无以盈将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高高将孔洁故贵以健为本,高以下为基夫,是以侯王治为孤寡不孤,此非以健为本,邪非乎故

第48遍
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