太虚混沌神

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圆形又是上古神话里的造物神盘古物。大家一定还记得盘古开天的神话是他从混沌中开辟了天地，因此，盘古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

无需气，中理太虚太极理，中气动静，乘风分阴阳乡分阴阳为天地虚无者飘渺，空空无极者混混沌钝，则其中含一点生计，此即为先天真衣之祖气，性命之根，造化之源，生死之本，龙虎二气发言之时

第一百三十三期风雨红楼讲座又和大家见面，今天的话题和上一期的话题紧密相关，是为林黛玉原本来自太虚幻境。上一期咱们说到贾宝玉神游太虚幻境不过是个小差距。警幻仙姑去贾府原本是要接匠猪仙子的生魂来太虚幻境玩耍了，我想遇到凝隆二宫的魂魄

我读伯兮，其未造如婴儿之未，咳累累兮，若无所归，众人皆追逐身外之名利。而我独守内心的宁静混沌，如出生婴儿般天真质朴，敖游于太虚之境，像是我找不到归宿泪在道境中飘忽不定的感悟

由作者严优带来的这一本诸神纪本期洋一起来阅读的章节是混沌神还是瘦，说到宇宙起源就不能不说到混沌，是很多神话故事中对元宇宙或约前宇宙状态的认知，而且有趣得很，他居然是具体而有形的一个神

他们想不出混沌是怎么在天地中生存，他们决定帮助一顿用斧头，凿子等工具为混沌开漆窍，结合婚混沌书混沌我们的好朋友，我们知道你是蕴含了天地精华的神，靠亿万年和天地的亲密接触

发现了自己家乡的金陵十二钗政策，腹侧，右腹侧等等，里面都是一些比较重要的女子的命运预测，这便是神秘莫测的太虚幻境。从太虚幻境这个名称以及假作真实真意假无为，有处有还无的对联当中

根据张载肯定了物质的自己运动物质，具有运动变化的内在根源，运动变化是物质世界的内在本性。张载强调太虚极气强调去的神庙不测的运动本性是气所固有。他有是把太虚之气看成超越于万物之上的东西，从而又把无形的太虚与有形的万物对立起来

精神分毫的用那么庄子的应帝王当中则称这种谎忽畏混沌，并讲了个预言，说南海之地叫做输北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖经常在混沌的地盘上相遇，混沌带他们很好

是以其笔去此去笔取，此而后能及其所知，季卷一横心欲情随事宜的忧愁悲苦之者，做古龙卷富贵请厉害，弃绝录快燃，终神无入而不自得，以乎夫为有道之事，真有以见其良，知之昭明灵觉圆融动彻扩展而与太虚而同体，太虚之中，何物不由而无一物，能为太虚之障碍

乃肺经气氛太虚，又管虚而无神者，待脾土被肝木克制，心气虚而生活者应现经期不调，夜间不寐，甘家雪亏，气斥者必然泪下疼仗，月醒过期，心中发热，肺经气氛太虚者，头目不是眩晕，尹某间必然自汗

叙事的作者将要通过贞府，贾府两家的宝玉已经或者将要神游太虚境来翻第五回贾宝玉神游太虚惊的案，在这个基础上，在写真家贾家这两家跟曹雪芹原来够撕的，已经完全变了味儿的命运了

他虽然过分的夸大了神女行的对立太虚与万物的对立，但还是顿眼神与行太虚与万物都同一语气，他的挺性仍是气一元论张载还探讨了物质世界变款的规律性问题，他认为气的变化是有理的

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

古巴比伦的神话从混沌中产生出了造物神拉赫姆拉姆，同样是说人类始祖的出现在美洲的一些神话里，他们把混沌与造人直接联系起来。比如在威蒂马拉的机械神话中说，在横古的时候，大地上一片茫茫，朦胧不清