英雄出世

昆阳之战中，有一位英雄人物横空出世，那便是原本看上去没有多大志向的刘秀昆阳之战与巨鹿之战有些相似，一样是以少胜多一样，是决定一意一样，涌现出一战成名的英雄人物，一个是项羽，另一个就是刘秀

自从宇宙风出世以来，一向没有败毒的机缘，近几天才看见了春季特打好其中一篇朱唐先生的不以成败论英雄使我觉得很有趣，他以为中国人的不以成败，论英雄理想是不能不算崇高的

二西游记中有跟孙悟空有块的一则故事，名做设立一水浒传英雄人物武松，李逵，罗志深，林冲，宋江等设立三打白骨精，大闹天空，猴王出世真假美猴王等点播问题，考察的是经对经典名著的积累

建安二十四年二百一十九年春，刘备率精锐一万余人从阳平关南渡汉水，在定军山摆开阵势，夏欧渊也率兵前来征地，此战胜负事关汉中的归属，尤其对刘备更是命脉所序，沧海横流之际，正是英雄出世之际

微微全身的长城从此牵引出无数横空出世的君王，各路英雄相继而起，争斗江山，秦皇，汉五，唐中，宋祖乃至那射雕的成吉思汗，谁不是在马背上得来的江山，到后来，大明的江山又被入关的大清躲去

以出世心境做入世事业心学作为心性儒学，最不同于其他儒学的地方，在于其强调生活活泼的灵灵体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学，用出世之心左入世之事

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事儿，以初始的心态做人，以入世的心态做事，常怀出世之心，功名利禄，才能看得淡，愤闷，幽怨，才能放得下常怀入世之志，满腔报复，才能展得开生命之意，才能飞得起做人

他说那个时候，他出家是个出家人，除了家本来走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同样有出世的菩萨，以出家出世的比丘象行入世的菩萨道，他说我当时是出世的现比丘象，那么他修行怎么样修先修苦行

因此，用出世的态度或精神来做入世的事业立足于尘世，心怀着出世的追求，是一种睿智，欢喜的生活方式，出世的心，即使超脱入世的行为及时投入，人应该在投入与超脱之间自如转换

以成败论英雄看得见英雄的工业，看不见英雄的细节，看得见英雄的意气风发，看不见英雄的创展事迹，看得见功成名就的证据英雄却看不见悲壮的看，却看不见造就未仇的背景英雄

方能收复更广阔的天地，秦始皇凭着他过人的才智与谋略，锋芒与霸气，得以一统河山。而万古长城却在大秦沃土上树立了一座不朽的丰碑，一座跨越微微群山的长城，从此牵引出无数横空出世的君王，各路英雄谈观而起，争斗江山，秦皇，汉武，唐宗，宋祖乃至那射雕的成吉思汗

心学作为心性儒学，最不同于其他儒学的地方，在于其强调生命活泼的灵敏体验。看似与佛学的心法教修教十分相似，但佛学只求出世而心学用出世之心，做入世之事，正是儒学所说的内圣外王

观王阳明心学作为心性儒学，最不同于其他如学者，在与其强调生命活泼的灵敏体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学用出世之心，做入世之事，正是儒学所说的内圣外王

中华民族是崇尚英雄，成就英雄辈出的民族和平年代，同样需要英雄情怀，英雄人物和英雄精神。最好的学习是践行最好的致敬，是传承在祖国辽阔的大地上，在各行各业的岗位中，无数赤胆中心的英雄人物正在涌现，无数可割器的英雄故事正在发生，每个人虽然岗位行业不同，能力水平各异，但着心怀英雄，梦真做英雄事就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩

心学作为心性儒学，最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵敏体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学用出世之心，做入世之事，正是儒学所说的内圣外王