卦象师之天圆地方

解卦互卦的发明主要是汉代主张以橡树理解周易卦象和挂药词的医学家，以增多卦象的方式来强化对卦象内容的解说，反对与旁通反对是以上下卦象的变化来显示卦与卦之间的关系，即上卦变为下卦，便为上卦

易经里的像有三个方面的含义，指的是一滴一中的，像是八卦，六十四卦，三百八个四爻的形状，如比如卦象和遥像二十指八卦所象征的事物，乾卦象征天，比如昆卦，象征地对卦象征折震卦象征雷

宇宙创始万物宇宙的自然法规，同时也是万物的行为，规在形象上天在上尊贵地在下卑贱，乾卦象征天坤，卦象征地就由此决定，天地之间，万物由卑，下到高大戛然并成这一自然序列，形成贵贱不同的地位

要明了的文字论断，该挂的组织相传是以卦的像模样，也就是形态符号为根。据解释卦和爻的对一个卦象做总体解说的叫大象，对一卦之中的民谣就解说的叫小象，大象分两部分前一部分一卦的形态解释寡义后一部分根据卦象之一解释人文仪，如乾卦象词

周易大壮金柱祝贞为张伟，是此，据为真问疾病是此是欲此遥则久不死其受尚长相较七亿，并联系卦象尧词看则事，以真问意。通卦象计邀词六无以阴柔之性，凌晨于九四之阳，难以安身，安心处身

包容保护民众而没有停止的时候道读临卦的卦象是水泽大陆大地水泽低尔大地高有居高临下之象，大地规范，并保护着水泽，象征着上侵。临以下君子看到这样的卦象，明白君子当灵敏以德

先祖君王看到这样的卦象，巡视各方其观察民情，诗行教化，导足观卦的卦象是风垂行在大地上无所不至，可以复查万物之情，而万物也得以咬关和接纳冯带来的讯息，因此有上官和下官之相

和地表现了亲密无间的关系。先代君王看到这样的卦象，于是效法这样的关系。而封建万国亲近诸侯，导读笔卦的卦象是地上有水水充分的，禁运的土地，坦荡的，拥抱的水水和土地之间的关系可谓亲密无间

分宫卦象次序歌请为天天风购天山顿天地痞风地观山地波火地济火天大有坎为水水泽结水雷砖水火际则火格雷火峰地果明仪地水师更为山山火壁，山天大旭山泽笋火则魁天泽旅风泽中浮风山见正为雷雷地狱

朋友们现在我们来继续学习第五章坎卦的第八节地水师挂本节地水师挂的标题是江南水乡处处挖地，成袜，瓦连成河管理地，水师卦的卦象是坤卦，代表着企业的品牌理念在外卦而坎卦

故卦有信不外阴，阳卦有德不外，水火木晶土卦有用不外，五行深智，量气分合，以此卦象全演自河土者，而卦象纳甲纳阴，纳成各立，尤为推五行，深智而尽，其用本二气消长而尽其功

身体我们看正卦的卦象震卦，下面一个阳爻，上面两个阴爻，阳气刚刚出头，恰如从全黑的月亮变成一弯新月一样抑扬出来，那么就是震卦的卦象，一弯新月的时候，益阳史生月亮升起的位置

我是用卦象来去讲道德经的的意思，下边儿，我们不卦象全部的不管了，我们只是在去读这一个道德经的意思，我们再读一遍儿，大家看看是什么意思，很简单，五色令人木莽五一，令人耳聋

天与火亲和相处君子要明白物以类聚人与群分的道理，明辨事物求同存异，团结众人，以治理天下，从卦象上分析上卦为前，为天，下卦为梨，未火在天底下升起，一堆火便是同人卦的卦象

卦象意由意味不完成到完成易经之卦由阳爻和阴爻构成，翻阳爻称酒，而阴爻称六一卦的阳爻自下而上为初九，九二，九三，九四，九五及上九一卦的阴爻自下而上为除六六，二，六，三，六，四，六，五及上流