以卦篡天

天与火亲和相处君子要明白物以类聚人与群分的道理，明辨事物求同存异，团结众人，以治理天下，从卦象上分析上卦为前，为天，下卦为梨，未火在天底下升起，一堆火便是同人卦的卦象

唐妃以某日月须在本宫守卦，乾为天卦内寻之乾宫守卦乾为天，此卦银幕七才在二爻即此银幕服于构卦亥水之下，构卦二爻为非神，一目七才为服神，亥水而生，一目谓之飞来，升伏得长生

现在已经看到了四年，仍以天垢，天风垢卦为说中卦是折天绝错卦是地雷符，而浮卦应译有它的中卦就是三帝伯，这岂不是看了四面易经的头脑，一切事物出道手处理起来四面都要注意到，不但要注意四面，还有八面玲珑

梅花艺术现代译本简便注第一章梅花艺术习惯法三端法，后天奇怪单法后天习惯法是以八卦，万物属数为神卦，以后天八卦方位为下卦，即以物或人索取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦

群书制药易著卷衣，周易大蓄卦大旭卦是周易六十四卦之第二十六卦记个卦是易卦，下浅上艮相叠，且为天刚健耿为山主持序的意思是序指又是序，句指，就是能够句选取天在山中的卦象就是序句的意思

西方之神是少好以对卦执掌秋季北方之神是专虚，以坎卦执掌，冬季中央之神是皇帝，以坤艮两卦执掌天下，此武帝所执掌的各守，其实东方之卦不能治理西方南方之卦不能治理北方

跟八个重卦，我们再从全挂起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是前决，大有大壮，小序，虚大序太等八个卦。在仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现内卦都是乾卦，而外卦从右到左则是前对尼整训看耿坤又是先天挂的秩序

接着试这几句说明周易六十四卦，以千坤之首象征天地花生万物即之以尊卦，象征失物的图声，赢为天地史交将生万物，其阴阳和合之气，阴晕充盈，尊卦叙卦，传叙述六十四卦次序相乘的意义

密为造口，共推林娜火樊窜之，属皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之摧篡居相持赠密为造口，共推临内火临那火凡窜之属，皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之催篡居相持赠串之属，皆从串串，皱纹，窜绳，篡其谓之居相持赠

余数五就为下卦逊，再将算下卦时候的总数除以六就是六加三加十六加四除以六得四余五余数就为动摇，也就是动的是第五爻动等卦为天风后变卦就为火风顶了互鉴两乾卦，因为后上卦为前前为今

巽卦和正卦是对应的，梗卦和对卦是对应的，这先天为体，后天为用，我们主要用的是后天八卦，后线八卦是连离卦在南边儿，坎卦在北边儿，左边是震卦，你看左边就是东方，是不是右边

前三联乾卦代表天坤六段坤卦代表地离卦代表火坎卦代表水对卦代表沼泽，训卦代表刮风，震卦代表雷电梗挂代表高山八卦，代表天地之间万事万物变化的规律，这八卦之间又能互相的结合

相对于人的身体来说，钱卦代表头官卦代表腹正卦代表竹训卦代表大腿坎卦代表耳目否多，弥卦代表眼睛，啃卦代表手对卦代表口第十篇，前天也故真不负婚帝，不正乎母正伊索而德兰

那斋主刚才讲的是在先天八卦的基础上，如何从无到有产生六十四卦的过程，那我们可以明确地看到，六十四卦是以伏羲八卦方位图为基础进行推演的，产生了六十四卦重卦所得之徒

密为造口，共推林娜火樊窜之，属皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之摧篡居相持赠密为造口，共推临内火临那火凡窜之属，皆从窜皱纹，窜赏，篡其谓之催篡居相持赠串之属，皆从串串，皱纹，窜绳，篡其谓之居相持赠