苍生为道

阴阳硬象达轮约东方生风风生木陌生酸下生干干生精，进生精肝竹木，其在天为玄，在饶为道，在定为化生文味道生制玄生生神在天为风，在地为木，在体为金，在藏为干，在藏为苍，在英为绝，在生为乎

魏征前去，山东宣尉刚刚回到京城，待李世民的话音一落急冲般奏道，陛下以天下苍生为念美食上名臣以为眼前的一件大事要比制洪文管更重要。微轻快说陛下宽设袁东公祈福属下之罪

皇帝当然要以天下苍生为重，但汉文帝关心鬼神的这点内心小需求，既然客观存在，该批评就批评谁叫他当皇帝。我知道乐知叔叔会教我们什么了，管理好自己的需求，照顾到别人的需求，以达到人与人

原顺帝无道蒲天下哀鸿遍，野名不聊，生为房苍生造反大丞相突突定下一记小玉天下恩开无举，各路高人纷纷进京，老脱脱又定下十条绝后，想把天下的英雄一王打击在五颗长中，有一员好汉乃是怀远安宁黑太岁

刘邦道外面试自有萧何，曹参两个经馆在此闲上一些有何大碍，反况哥哥怎不见外面情形中将金无约束，纵兵滥来，到处哄抢财物骚乱版百姓。而哥哥不以天下苍生为重，偏学那富家翁要图一时快乐，岂不知秦

我们快速征服两篇道德，经第七十五章无以生为民之饥，以其上食水之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治民之轻死以其上修成之后，是以清子父为无以生为者，是贤于贵生

你应酬太多了，你本末导致太可笑，既以父母忘期儿斩到了情思无家儿为了成交熬通宵，你三年创业，以白发一生创业何人陪老板的会计紧瞎随老虎一生为了谁，你能爱几回恨，几回百同，行奏苍天

大丈夫报惊世奇才岂可空，老于林全之下，便是先生以天下苍生为念，开背鱼骨而刺脚。孔明孝于玄德秉人簇席而告于汉室，完颓奸臣劝命背不亮，丽欲深大欲于天下而至数前短弃无所救为先生，开其余而整其恶，实为万幸

当时纣王身边这位非常贤惠的姜皇后，就一直委婉劝阻，他为人非常文静贤淑多次劝阻纣王要以国家事情为主，以天下黎民苍生为念，但纣王已经走火入魔，完全沉沦在打击的妖媚之中

虽然吴老师讲话很慢，但每一个字每一句都刻入大家心中，特别是吴老师讲皇帝的格局，作为炎黄子孙的共同先祖，他是以苍生为念，就像是一个真正的大一时时，以民众疾苦为忧，就像父母为儿女之疾，是苦

纵然你是世间功利之客，可是面对这秋日高远的云天，湛蓝的湖水便甘愿一生为之沦陷，因为只有用一颗纯净的心灵才能解开纳斯这盘神秘的曲皮棋局停住，匆匆行走的借步履低头在一面苍茫的湖水中沉思

何谓贵，道患若深，无所谓，以有大患者，谓无有生，即无生，无有何患，故贵以生为天下若可济天下二以生为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

它变化在天空中为风气，在地面上为木器，在人体为金，在五脏为肝，在五色为苍，在五音为绝，在武生为呼，在病变的表现为波在七窍为木，在五味为酸，在情志为怒，能伤肝，非能抑制怒风，能伤筋燥，能易是风，过食酸味能伤筋

若经何谓鬼，大患若深，无有大患者为无有身及无身，无有何患，故以生为天下，若可积天下爱，以生为天下，若可脱天下第十四章道长的像什么样子，视之不见，名曰仪，天之不闻名曰兮

自古道神仙朝游北海暮苍梧死，你这半日去不上三里即爬云，也还算不得理悟空岛怎么为昭游，北海穆苍梧祖师道凡腾云之辈，早晨起自北海游过东海，西海，南海，富传苍梧者却是北海淋淋之雨化也