夫君你太野蛮

电影中，权志贤赤眼的野蛮女友野蛮粗暴，动不动就对车太闲饰演的男主角牵牛出手，暴力在地铁上打赌，他输了牵牛，只能轻轻抬下眼皮儿，牵牛输了，却要被他狠狠地晒一个耳光

小夫人配合我的动作，双手捂紧了夫君的眼睛，把夫君的身体让凯容我迈出门外出得门来。我听到那个小妇人用迷死人的软语晨，当我的夫君，你来何耻，让人家孔子等待本公子，趁此机会飞奔，出得出门

他对夫君感激感动，加上那时士大夫们都有纳妾楚季的风尚，他想了想，便背着自己的夫君为他买了一个貌若天仙的美人，悄悄安置在他和夫君的厢房中，没想到夫君对那位美人视而不见，并不理睬

当初我和罗公子来到洪安县，贬之夫君空有不测，慈禧一跃有余，更加正视我的猜测。经打听以至东门外馒头铺之事，夫君性格我再清楚。不过他一定是在东门外遇到不测，还请罗公子带我去见夫君一面

从而无形中也倾向于认可，其中包含的文雅化的野蛮或野蛮的文雅化，一种比原始性野蛮更为野蛮的，高度理性的野蛮文与也相对而言，表面上看，这在中华传统和现代西方语境中都是如此

昨天目前野蛮坏的动物的确都是肉食的物，但相对我们动物城的人数数量，但相对我们动物城的人口数量，野蛮化的动物只是特例。没有任何迹象表明野蛮化与种族有任何关联，也没有任何证据显示，只有肉食都会遭遇野蛮化的变异

文明跟野蛮的两分法来去编串一个历史，或者说建构我们的思想谱系或建构我们的知识体系，它超越了这样一种两分法，而是说每一个文明，你没有什么野蛮的文明，也没有所谓的文明

队五里有个太监叫中行月，他不想去外国，还撂了一句狠话，都是你们逼我的，被逼去匈奴的中行月，后来教会野蛮人很多事，比如减少对汉朝的物资依赖，比如不要和汉朝打大决战

耶夫君子中不可宣泄的，到时候你的这三个名字不能望远，使用无父，千万不忘君子贤妻贤和亲戚贤小的诺奇多而立即立此以漠视五万元康克约克明德太角约故事天之名面地点约克明俊德接至名言，他的朋友要狗日心日，日心又日心

我野蛮育儿大家听了你很乐意，说老太安排要说做的这件事情不一直觉得教，也不觉得好一步，更多事情觉得做事为一种作用，天赋使命，通过我们个人的一种学习，一个人就是分享，你应该去想象老天给你哪些工具，你哪天是更加是擅长的

任何一个强盛的文明，都会让那些比它发展相对比较落后的野蛮文明去寄语野蛮文明，它是没有包袱的，他是没有那么多道德约束的，它也没有底线的野蛮文明吞噬了先进文明之后再融合成为一种新的文明

更不用说醋意夫君是他的夫君，尽管一直以来后宫里最受宠爱的不是他，但能够令咸丰皇帝真正解怀与放松的女人持有。他妹妹不必多虑眼下国事纷乱，皇上的担忧与压力非你我能够体会，若由此考虑，便可使皇上宽心之事

我与夫君相别离，两地相聚，万语里远在天涯各一边，道路险阻又漫长，何时相会怎得知湖地之马练北风月地之鸟朝向南相距一日远，一日衣带逐日渐宽，松浮云遮蔽白日头游子不思再回，还思念夫君使人老，岁月匆匆时已晚弃我而去，勿在言望你珍重多吃饭

人心进化的底部是从野蛮走向规矩，野蛮是以冲动疯狂破坏任性，不负责任，暴力皆恨，为动力，野蛮潜伏在我们每个人心里，向隆中之寿等待着机会，一个合情合理的机会，一个忍无可忍等无可等的机会一旦被释放出来夜门

自许的文明以病入膏筐过去，所有的诗歌所有的艺术，在奥斯威辛如此野蛮的背景之下，是否都要被打上一个大大的问号不是野蛮。若把阿多诺这句话放在他的上下文语句语境中理解，当时他讨论的是文明与野蛮的关系