混沌虚神诀

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

混沌的一个太极，或者说没有中间那个线是一个混沌的一个事物，他当中你说他有他是虚无的，你说他没有他能生出万物，我们说它是混沌的或有或无的，若有若无的，就像道德经里面说的

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圆形又是上古神话里的造物神盘古物。大家一定还记得盘古开天的神话是他从混沌中开辟了天地，因此，盘古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

体尽无穷而由无重尽其所受，忽天而无见的亦虚而以致人之用，心热静不将不盈，因而不藏，故能胜恶而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌疏与忽孰相予于混沌之地，混沌待之甚善

无为名师，无为谋，辅无为世，任无为之主，体尽无穷而由无振，尽其所受，忽天而无贱的亦虚而与致人之用心若尽，不将不迎应而不藏，忽能胜，勿而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央江之地为混沌，疏与忽视，效益于混沌之地，混沌代之甚善

由作者严优带来的这一本诸神纪本期洋一起来阅读的章节是混沌神还是瘦，说到宇宙起源就不能不说到混沌，是很多神话故事中对元宇宙或约前宇宙状态的认知，而且有趣得很，他居然是具体而有形的一个神

反转和拥藏和内传尾仗内藏金光剑睡婚摘臭诀被张西荒界睡婚摘臭诀肺脏星光剂最欢粘抽诀种子变吐血肺胀星光剂最欢粘抽血种子变吐血脾满变吐血具为个虚劳，腹痛，拒绝脱平满变度学居为可虚劳胡同拒绝托总计喘虚的喘破区董界喘托区关龙头晕痛，农界喘托区关龙头晕痛由毕业喘气肿，神昏兔关隔由变喘，气肿，神昏，兔关隔容避喘系统神混素观格容避喘系统神混素观格辗转何拥咳，雍仗敢转和雍仗和内残伪仗敢转和雍仗和内残伪仗内脏星光界睡婚粘抽诀内脏新方剑睡婚粘抽诀总选变促血脾满变吐血具为葛须劳脾满变吐血具为葛，须劳腹痛，拒绝脱肿，血喘须脱

他们想不出混沌是怎么在天地中生存，他们决定帮助一顿用斧头，凿子等工具为混沌开漆窍，结合婚混沌书混沌我们的好朋友，我们知道你是蕴含了天地精华的神，靠亿万年和天地的亲密接触

天是先天虚无仪器地是后是我们人体的禁忌之神，而在盘古状态下，是天地合一的天地，混沌的，也就是说是神器混为一的状态混而为分的状态。这个是先天盘古的状态，也是我们佛性的状态

辩证论治颠正有两个证型痰，起淤结症，心脾两虚症。狂症有三个症型，痰火扰神症，痰热瘀，解症火盛阴伤症歌诀痰气消敌，心肝虚解释痰气，消敌心，肝虚痰气是痰气瘀解消敌是消炎散和低胆汤心肝虚指的是心脾俩虚状，这里心是雅心汤，肝是肝脉大枣汤

精神分毫的用那么庄子的应帝王当中则称这种谎忽畏混沌，并讲了个预言，说南海之地叫做输北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖经常在混沌的地盘上相遇，混沌带他们很好

金泉本章指明咬鸣之境即是玄关显现之机，而元神所出的真意为贯穿修炼动静史中之主导因素强调要主人常在真意为主，常保灵觉妙心进入宁静虚无混沌咬鸣的深层公态是单道修炼，也是各家各派

无为之主，体境无穷而由无震尽，其所授于天而无见，得亦虚而以治人之用心若静，不将不赢，硬而不藏，故能胜物而不伤南海之地，为枢北海之地，维护中央之地，为混沌舒尔，舒于夫时，相与愈于混沌之地

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

古巴比伦的神话从混沌中产生出了造物神拉赫姆拉姆，同样是说人类始祖的出现在美洲的一些神话里，他们把混沌与造人直接联系起来。比如在威蒂马拉的机械神话中说，在横古的时候，大地上一片茫茫，朦胧不清