夜未央妃长恨

将白居易的长恨歌与吴伟业的圆圆曲做了对比，发现长恨歌全诗不过用了小玉双城四个字的典故，以代指杨贵妃在仙境中的两个侍女而已，其他皆是直接叙述唐玄宗与杨贵妃的悲情故事，文气举贯而下

今陕西周至县的县问和有人陈红王志夫到仙游寺附近游览，谈到李隆基和杨贵妃的故事，王志夫提议他和陈红各写一首诗，一篇文白居易写的就是长恨歌，而陈红写了一篇传记，就是长恨歌传我们

在此之后，历代撰写这段感人至深的爱情故事的文学作品，如雨后春笋不绝于书，其中主要有陈红的长恨歌传，越是杨太珍外拽红生的长生殿，南宫伯的杨贵妃大诗人笔下的长恨歌是字字朱姬自唐至今感染和激动了无数代人

他看过白居易的长恨歌，在长恨歌里，白居易给杨贵妃安排了一个出路，忽闻海上有仙山山，在虚无飘渺间。在这远离人间的神仙世界，杨贵妃继续生活着。他不曾忘记唐玄宗也不曾忘记两人远生生世世为夫妻的誓言

两大现实主义是对作者的影响，在艺术上有青出于蓝之处，杜甫没有这种七言长篇史诗，而白居易虽然有长恨歌，但是长恨歌浪漫主义倾向比较显著，集中表现了唐玄宗和杨贵妃两个主人公爱的悲欢离合，纯粹是泄湿

长恨歌这分明是暗示杨贵妃定位，还有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾选者，台湾学者魏聚贤在中国人发现美洲一书中考证，他考证出杨贵妃并未死于马怀义，而是被人带往了遥远的美洲

长恨歌之如此，经久不衰，不仅仅在于皇帝与贵妃的爱情故事，打动人心，不仅仅在于白居易高超的长篇叙事诗的写作技巧，更在于他对于人性的一颗悲悯之心以及对爱情的美好助队

长恨歌的这一部分描述了安史之乱。以前唐玄宗和杨贵妃在宫里的生活状态通过反复绚烂，唐玄宗在得到杨贵妃以后，在宫中是如何的纵欲行乐，如何的终日沉面于酒色歌舞之中，暗示了安史之乱这一悲剧的根源

王安忆，现任上海之作家协会习，主要著作有王阿姨中短篇小说集小包装，小城之恋，米妮等小学级级长恨歌等长篇小说背景提示王安忆长篇小说长恨歌的题名。显然习字白居易与陈弘传长恨歌传慰安王志长恨歌者

这段爱情经过长恨歌的描摹，早已经家喻户晓，李阳爱情固然感人费富，但是如果只是忠情妃子，那陈朝的陈后主陈叔宝，南唐的李后主李煜也能做到唐玄宗的用情比他们要广泛多了

军中正处于混乱当中，贵妃也不知所踪，只留下晶莹散落一地。在白居易的长恨歌当中也提到了马威坡下泥土中不见欲言空死处。唐玄宗回到长安之后，想要为杨贵妃建造陵墓，可是却找不到杨贵妃的尸骨，这更加证明了杨贵妃

首先，我们说长恨歌是一首长篇叙事，时而写一件事情杨贵妃和李隆基之间的爱情故事叙事时，扑述了李隆基宠幸，杨玉环以及他们之间生离死死别的爱情故事去歌颂的这里面是歌颂了两个人之间真挚的爱情，表达了对李隆基和杨贵妃悲剧的同情

军中正处于混乱当中，贵妃也不知所踪，只留下晶莹散落一地。在白居易的长恨歌当中也提到了马威坡下泥土中不见欲言空死处。唐玄宗回到长安之后，想要为杨贵妃建造陵墓，可是却找不到杨贵妃的尸骨，这更加证明了杨贵妃

今传有长恨歌，这分明暗示杨贵妃并未死。关于杨贵妃的下落，在日本也有种种说法，有一种说法是死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大金郡油谷鼎酒金替身是个侍女军中主帅陈玄礼爱莲贵妃貌美不忍杀之

始于历史课上，老师滔滔不绝，讲着的安史之乱，年少无知，读不懂诗句，也看不懂历史。直到后来听新贵妃醉酒听长恨歌，不知不觉掉下内马才读懂了诗句，明白了历史，而后便爱上了大唐