天人交战

泥环之渊及坤于盘环的北冥隐喻大致信奉的庙堂，伟道，止水之渊及蓬鸟御区的南明隐喻，智人信仰的江湖真道流水之渊，前寇得冲服人莫见于流水而见于止水隐喻身心分裂，天人交战的众人

他说，在陀思妥耶夫斯基的作品里，每隔两夜，他的九人公就要说活化发疯，发热病，因癫痫症及其带来的失而狂喜，时而大悲的精神体验，让陀思驼耶夫斯基笔下有一种天人交战般的内心焦灼感

每一代人有自己迷茫和困惑的东西，尤其是你越往后发展时代越进步的时候，物质越发达的时候，你所面临的选择越多，越接近我们当下人，当有更多选择的时候，所谓天人交战，你跟自我对话的时候，我到底要什么，我用什么方式去要

回到原来的地方，到了天人思想，你不进入天人思想的话，你这一辈子只是人间燕王走一遭到天任思想，固有其社会，潮流，历史等背景，能够到了天人，这个是到了人世而到天人思想

敌人兵力薄弱的原因是由于处处防备兵力分散，我方兵力多，自由于迫使敌人分兵，防备我军的结果等预料，同敌人，交战地点等预料同敌人交战的时间，那么算是跋涉千里也可以和别人交战

说你到了初辰二传境界，三传四川境界，你的身心的国报，那个境界同天人境界是一样的，等于儒家讲的天人隔一万一，你们都研究了佛学，真的修到了出蝉身了天然境界，天人境界最容易堕落

预知交战日期就可不远千里与敌会战，若预先不知交战地点，也不知交战日期，那就左翼不能救援右翼，也不能救援左翼前锋，不能救援后卫也不能救援前锋，近者数里尚且如此，更何况原则数十里

这个天人相分是在殷州以及孔孟天人关系的脉络下，旨在降低天对人的决定性影响，由此划分出天人各自具有发挥作用的领域。那么后两者就详细叙述了人之可以实现乘胜的具体资质路径

不守界，不修不失，不能生上界的无漏心实以何为实，上二件里头还有差别，升到色界。无色界。中间有些还是凡夫位，虽然果味是升到天然境界，所谓儒家讲天人合一，但是还是凡夫为了天人，无论为天人里头得了道德

当然，夜辰强行突破，随时都可以竞技渡街境界，但是叶晨修炼喜欢水稻渠成，不喜欢压制，也不喜欢强行晋升。等到一切自然之时，叶晨自然会突破天人境界，达到度接近天人巅峰和刚到天人是两个境界

篱中之水能克坎中真火中央之土能治篱中针水，这一段我们只好念过去，而坎中之火又能生中央真土水火相克，两下交战，这是水火交战修道，有时候有交战的现象，你打坐做功夫，有时候精神很低，要进步以前很糟

这四个方面，你看我们整天人可以天人可以，大家觉得很虚，怎么天文可以对我们中国文化就讲天文，可以道家儒家主讲一家也好，天人合一，首先给到一个概念就天人同过，我们人是一个小宇宙，天地是一个什么大宇宙

他们把这个定量起来了，我内部呼吸一次是我的内时轮，由我的内部胸中气轮决定了我的内时轮，太阳月亮交汇的轨迹，形成了外时轮内外天人合一，这叫藏族的天人合一理论内外时轮合一理论

我们很难放下，现在我们所拥有的或者是我们一直在追逐很多我们得不到的东西，而且处心积虑的虚想我们得到些什么。道家讲天人合一，把它作为自己的宇宙观，当然终于也讲天人合一，但道家讲了，天人合一作为自己的宇宙观

梨中之水能克坎中真火，中央之土能治篱中真水，这一段我们只好念过去，而坎中之火又能生中央真土水火相克，两下交战，这是水火交战修道，有时候有交战的现象，你打坐做功夫，有时候精神很低，要进步以前很糟修的病也来了，精神也没有了