黑殇白殇

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

他到山上干活儿，黑胡子在家守院儿，白胡子看护着鸡，鸭鹅和黑山羊，他从山里干活回来，黑胡子和白胡子便欢天喜地蹦起，老高迎接他。每一个日子，自干娘都是在白胡子黑胡子热情的迎来送往中，日出而坐，日落而息

一个人必须从黑就是黑白，就是白，即非黑即白，没有灰色区域的二元论阶段进入到黑中，有白白中也有黑的相对性阶段，最后达到约定性阶段，知道无论是黑还是白，都是人给他取的名字，是人为规定罢了

这里翻译为传授作为动词的第三个意向，我们翻译为传述传达战国吕不韦的茶传里有这样一句话竖传而白为黑，黑为白，意思是屡次的被歪曲的传言述说白的也会变成黑的，也会变成白的

此意离奇金刚几步，更兼于石乎石焉，得为天下之最艰者，直此直不成毅，力解上段言兼者如此解此段言白者一比照上解而为谬解，以为白壁就不白之物而白必带白起不白者而戒解黄黑与之然为或记黄者，而与之，或记黑者而与之，仍必白黄者，白蚁黑者白蚁如此则其白见矣

胎园饮人生归常，胎园饮肚，中属地白中营，再加成皮吃干草。顾顺府太公孝陵人生归属太原，引渡州属地派出营在家成品正干草，顾顺府太公孝陵阿胶糖阿胶黑之侧，白琴属地牌烧当闺秀阿娇黑吃色白鸡属地白少当归休俄娇糖何娇黑吃色白鸡属地白，少大不休

还会有三成的概率，被拿出来的是白球。由于罐子里面既有黑球，也有白球，特别是在拿黑球时选中黑球还是白球会受到随机性和外部力量的影响，最终结果我们根本没有办法百分百确定

当我们考虑画面结构时，应该以黑白灰的概念去归纳物象的色象，抓住黑白基调和对比进行处理，如黑包，白白，包黑，上黑，下白，上白，下黑，黑白，穿插，黑白相间，黑白造势等，即用黑和灰衬托量的主体户用量的背景衬托灰或深的主体物，深背景去衬托量的主体物

白猫黑猫白猫黑鼻子，黑猫白鼻子，黑猫的白鼻子碰破了白猫的黑鼻子碰破了剥个辟谷壳，补鼻子，黑猫的白鼻子没破，就不剥辟谷壳儿，补鼻子，吐字归音口诀学好声韵变四声，阴阳赏去

色未当五脏白当肺，先白当肺心事当心苦赤当心苦清当干酸黄当皮干黑当肾咸固白当皮适当脉赤当脉青当金青当金黄当肉黄当当肉，黑当骨，猪脉者皆煮于木，猪脉者皆主于猪，髓者皆主于脑

那些写道子有的是定好了黑的或黄的细长疤痕，有的还鲜红的张着流着一股黄水，有的并没有破裂，而只是蓝青的浮肿的条子，有的是在黑疤下面扯着一条白的浓一道布条儿，一道黑一道，红一道青一道白

怎么说猪，现在的家猪是白的，原来是黑的，说的是一只乌鸦，他肥，然后就飞下来就飞到一只野猪的身上，就停在一只野猪臭黑的一只野猪的酒黑你秋你，你抬背你踩开，就这个意思，他仔细都很黑，他想比一个更黑

黑毛猪家家有黑母鸡窝，黑星萝卜外白，李黑，黑老鸭，白脖子，新鲜样，黑夜的萤火虫两斤斤，偶尔全小驾驶猴子的脸，一会儿一变，猴子嘴里的枣儿，南涛投资的屁股坐不住，自来红寒候鸟好吃懒做