魂怒荒芜

因赤柳生都率军士多时道尽妥为一霾，自知既闻据九江等物电诀类土，辽魏孤魂又近似欲杀权，以达兰纳姆尔，何以进即命前锋，金钟陈茂等先伐自为后影，金钟陈茂等到了达兰纳姆尔河弥漫荒芜

马洪俊怒道第二魂迹浴火凤凰，以强化过的凤凰火线对决青莲火，唐岩因之前斗魂耗尽了大量魂力，而且万年魂迹心研耗费魂力巨多。若不是唐寅修炼，有坟爵，以坟爵修炼，一呼一吸便可恢复魂力

不霉俗，不颓废，不抱怨，不衣服，不幼于物质，不乏于精神，内心不荒芜，灵魂不贫穷，以小草般的姿态顽强，以大树般的姿势生长以海洋般的气势宽容以溪流般的清澈污染，以太阳对月亮般的深情

因赤柳生都率军士多时道尽妥为一霾，自知既闻据九江等物电诀类土，辽魏孤魂又近似欲杀权，以达兰纳姆尔，何以进即命前锋，金钟陈茂等先伐自为后影，金钟陈茂等到了达兰纳姆尔河弥漫荒芜伯特没有敌债

繁盛是一种热烈荒芜，是一种静默而我更陶醉荒芜中的沉寂。那是一种品质，都是一种风骨薄亮如水，细腻如愁，无与伦比的蛊惑似影，随形有缘，何须相伴，灵犀相牵，便好如水的日子，轻窝一份暖意

虚禅乃作敏，乃作客方命虐民以徐若流，流连荒芜为诸侯优从留下而望反畏之流，从留上而望，反畏之年，从受无厌，畏之荒乐，久无厌，未知亡先亡，无留连知，乐荒芜之行为君所行也

稻盛和夫先生在很多次演讲中向大家介绍了英国人詹姆斯艾伦在原因与结果的法则一书当中讲到关于反省的道理人的心灵，像庭院这庭院既可理智的耕耘，也可放任他荒芜，无论是耕耘还是荒芜

不然失行而良始。记者扶时老者扶席涓涓虚产卷卷虚产米乃作特方命灭民对饮食若流榴莲荒芜伪诸侯，由从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知廉，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先王无流连之乐，荒芜之幸，为君所行也

父亲的菜园子，作者习山朗诵红宇，父亲的菜园子终究还是荒芜了，连同父亲最喜爱的花花草草也一起荒芜。在岁月的浓阴里，夕阳下的园子里，再也不见父亲穷穷，竭力而又怡然从容的身影空留，父亲亲手示弄过的

许仙伸长了身子，在沙滩上一挺，却对他的话理也不理熬，情心中大怒，他在海中时就同熬魂，颇有愁戏。后来熬魂又从龙王那里拿到了钱塘郊，水军之位更是令他恼怒。虽然受他掌握的海域远不是一个钱塘江能比的，但谁不愿意到内陆去想些繁华，供奉也能昌盛些，便与熬魂结仇更深

结果，我们只顾着愤怒而无暇体验生命当中原本存在的其他的美和善折磨我们的是自己的愤怒情绪，而非别人的一些令人愤怒的行为，控制自己的愤怒情绪，从而避免让灵魂受到伤害

不要因一次失败而放弃抗人，因为一花凋零，荒芜不了整个春天，一次失败，荒芜不了整个人生。我们要相信，分霜之后永远是鸥翔鱼游的水天，一色荆棘过后，永远是繁花锦簇的康庄大道乐观，使生命之花常开不败，乐观是生命之水，长牛不断

冲得秋脉，下得动脉长下得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰阳阴出之，阳并善善怒不治是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心

春得秋脉夏德动脉场下德春脉秋得下脉，冬得长下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心

春得秋脉，夏得动脉长夏得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰因出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉