阎罗殿主
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永宁府城的阎罗殿在成员东南角丫头还没想好办法,阎罗殿已经到了,他刚走上奈何桥看到桥下面流的都是血水肮脏的,看都不能看,还闻到他不能忍受的一股夹杂着血腥气的奇怪味道

【宋赵匡胤】006在乱世中出生(6)
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虽然是声泪居下,但含香依然是不为所动。一瞬间,鬼族散去,寒香面前又出现了石殿,阎罗似是来到了阎罗殿,迎了王命左右,当着这寒香的面,将寒香的父母融化成体,再垂倒碾磨,令他们备受摧残,那嚎叫哭泣之声令人动容

民间俗神|八仙之韩湘子(2):仙鹤转世 钟吕共度
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你失去的一种东西,必然会收获另一种东西,关键是你要有乐观的心态,相信有失,必有得,要舍得放弃正确对待你的诗句,因为失去可能是一种生活的福音,他预示着你的另一种获得多求则穷,习舍致富阎罗殿上判官问两个即将投胎的小鬼

第四章 得之坦然,失之淡然(上)
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出现主抗表明咨询工作已经由表面进入深层,如果尊师能够及时有效的辨别主抗类型,分析主抗原因,就能抓住这个良好的契机,推进咨询进展第一主框的着类型及表现形式,第一个是主况类型,主康具有不同类型

69 阻抗主要类型(1)
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曰徒主甲己,金主乙根,水主丙心目主丁人活主物,鬼子物之上少阴主之丑,谓之上太阴主之阴神之上少阳主之,网友之上,阳明主之,陈徐之上太阳主之,四亥之上厥阴主之不合阴阳,其故何也

20200629恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第42遍)
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口诀吸引死神观风门脾外古山科银枕主穴河谷曲池三阴交隔书雪海口诀何故去山歌雪舌串窗,主穴局部阿氏穴夹击穴,神经性皮炎,主穴河谷曲池阁书学海阿是雪口诀,何故去割雪乳壁主穴

病症针灸主穴
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黄主积聚主脾快,主脾病主胀满,主脾刚黄坚白者,主脾行脾络,主气虚神切黄坚轻者主脾虚泄泻主慢精,风黄坚赤者主刚热,两泉鲜红或作或止者,谓之面带阳乃真阴虚弱,此非阳正也

颜色
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服主并在表引于皮肤内的围尘,主病在里,明朗的为清主病在阳众志的微浊主病在阴浅淡的微微主病,轻生农的为肾主病重疏散的为散主,并疆域凝聚的为团主病未矣,鲜明的微则主病疾枯稿的围腰主病胸

第二章2.1望诊
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土主甲级金主乙根水主丙辛木主丁人,火主物,诡子五至上少阴主之丑,位至上太阴主之阴神至上少阳主之茅,有至上阳明主之晨曦之上太阳主之,四亥之上,厥阴主之不可阴阳,其故何也

20200611恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第31遍)
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年巳亥年是厥阴风木,四天少阳相火,在全出气的主气是厥阴风木,客气是阳明燥金,二气的主气是少阴君火,客气是太阳寒,水三气的主气是少阳像火,客气是厥阴风木四气的主气是太阴

第四讲 客主加临p83~87
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土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人,火主恶鬼,子午之上少阴主之丑位之上太阴主之阴时之上少阳主之茅有之上阴阳明主之沉虚之上,太阳主之四害之上厥阴主之不合阴阳,其故何也

20200528恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第24遍)
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夫子之所言政武器之各主遂尔属假定印余云论之鬼于欧约土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人或主鬼子午之上少阴主之丑义之上太阴主之阴神之上少阳主之毛语之上,阳明主之,城市之上,太阳主之

20200622恭诵《黄帝内经》太阴阳明论至示从容论(第38、39遍)
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这样的一个功能状态好了,那接下来我们再看第二段最后一个小节,说在脾的主运化,主升清和主同学三大功能当中,主运化最为关键,脾气健运则气血化生,五脏得养,升清有序,通血有力

第3章-18-脾主统血
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这种关系不仅表现在脏腑,同时表现在脏腑和形体的各组织各器官方面,例如心主脉主,舌肝,主筋,主木,脾主肉主口,肺主皮毛,主鼻肾,主骨主耳,再如脾主四肢,肾四二变等等,都是说明脏腑的功能和脏腑与形体的关系

第一章1.1整体观念
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土主甲级金主乙根水主丙辛木主丁人活主物归子,午至上少阴主之丑,未至上太阴主之阴身之上,少阳主之网友之上,阳民主之,陈徐之上太阳主之,四害之上厥阴主之不合阴阳其故何也

20200514恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第10遍)
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