吞天绝灭

万物命故不失不识，则明目多识，恶气不发，风雨不竭，白鹭不象的婉高夏容贼风朔至，暴雨朔起，天地事实不相保，语道相失的未央绝灭为圣人从之故，身无其地，万物无师，生气不竭

天地四时都相保，语道相失，则未央绝灭为胜者，从之故身无其病，万物不失生气不解逆冲气则少阴不生，肝气内便逆向气则太阴不长，吸气内动逆，秋气则少阴不收肺气将满逆，冬气则太阴

万物命骨不湿，不时则明目多死，恶气不乏，风雨不竭，白露不容，贼风硕至暴雨竖起天地，四时不相报，雨道相失而未央绝灭，为圣人通知，故生无其病，万物不失生气不竭。你春气则少阳不生，肝气内变一下，几则太阳不长，心气内动

不表万物命，孤不失则名目，多此恶气不发风雨不结尾，百路不下，则欲好不容贼风若至暴雨若起天地四时不相保，雨道相知则未央绝灭善人从为善人从之故，生无其病，万物不失生气不竭逆春气则少阳不生，肝气内变逆下气则太阳不长，心气内动

用药既在此忧风，要知人之奉生，而不死者，是此先天一点蒸汽耳蒸气衰于何步，内邪外邪，既在此处切发置之，但福其征援，内外两邪，节能绝灭，是不治邪而食以治邪谓之风而食以祛风卧药之法也

则预告不容贼方说之暴雨，说起天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭，唯上人从之故，身无其病，万物不失，生气不竭。阴阳大论曰能知七损八益，则二者可调不知用，此则早衰之节也

生命百物不下，交通不表万物命步不易，无意则明目多死，恶气不发，风雨不结，白露不下，则预告不容贼风竖至暴雨，竖起天地，四时不相仿，与道相失，则未央绝灭为圣人从之故，身无其病，万物不失，生气不竭

天地四时不先保与道，先师则未焉，绝灭为圣人，从之过生无其病，万物不失生气不竭立春气则少言不生，肝气内变逆，下气则态。杨部长心气内动，立秋气则太阴，不收肺气，加满逆东西，则少阴不长，肾气独沉服

天明则日月不明，斜海空窍阳气者闭塞地气者茂名，云雾不惊则上映薄露不下交通不表万物命，故不依则明目多死，恶气不发，风雨不竭，不露不下，则欲搞不容贼风树之暴与树喜天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭为圣人从之故，生无其病，万物不食

在各地大建阿吞神庙，在埃赫纳吞同志的第六年，迁都至尼罗河东岸的新都阿玛纳取名为埃赫太吞亦为阿吞之境界提拔新人，改革政府官吏的成分，并在新都大理兴建阿吞神庙宇雕塑阿吞神像

不自信，则民无巧诈，必恶则行，自权不从往，则学士不生四顺，甚之所亲，再胜明星，正之所废。在立年薪，迎悟幽劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之米物，微醉我存安之名物，绝灭我生育之能亦乐之

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四二起步犯风雨不绝，白鹭不下，则预告不容折风，硕至暴雨硕起天地事实不相暴，雨道相思则未扬绝灭为生人重之不生，无其病，万物不失生气不解逆。春季者少阳不生，逆春气折少阳不生肝气那边逆夏气折，太阳不长，心气内动，逆秋气折太阴不收费即将

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