顿悟成魔

在这里，顿悟被视为不二之物，已与不分之理对应，表明小顿悟是一种错误的观念，不可能真正获得觉悟顿悟，同时还被道生说成是理智稀释，意味着顿悟不是主客体对待的认识问题，而是指达到涅盘境界的神秘直觉

不是要去一个如兔脚般的彼岸，而是就在这个生动活泼的现象时间，世界中顿悟直观当下一切现成全体旧事般若波罗米多等于波若不二，等于般若关照，等于般若中观，等于直观动，直观顿悟，等于薄弱顿悟觉悟，有觉才有悟觉直觉

形成顿悟的认识方法，宗教与印度程序的不同在于强调智慧，误解，顿悟和对现实的某种肯定。产物作为一种侧重整体性，多项性的思考和以非逻辑性为思考操作步骤的特殊的认知方式

在顺遂的人生也变得波涛海浪，只要善于发现，善于把握脑海中一闪而过的灵感顿悟，人生就在你的手中，无形中成就了你的辉煌，亲爱的朋友，这一集人生的顿悟来自于石磨久难播读完了

顿悟它是指艺术意蕴的把握，通过哲理的顿悟和理性的直觉来实现顿悟，能够实践上者，从艺术的体验，世界上升到艺术的超验世界，定会艺术作品的深刻意蕴，完成审美，升华共鸣，是指艺术鉴赏过程中鉴赏主体在审美知觉和审美体验的基础上，被艺术作品所感动和吸引，以致达到忘我的境界

自我抢花，小明今天扶老奶奶过马路，觉得很开心，奖励自己一个蛋糕吃认知主义学习理论，科勒完型顿悟学习，说黑猩猩完形动物顿悟学习，说黑猩猩科勒一学习是通过顿悟实现的

刹那间将一切忘货彻底破除，由此获得正觉顿悟成佛道生顿悟说的主要理论依据是理不可分思想理，在道生的佛学体系中，相当于涅槃，佛性，法，身法性等概念，是宇宙的最高真理，也是学佛者要政务的唯一

顿悟认知机制的研究评述与理想构想中指出，顿悟是创造性思维的主要形式，而诸多学者更是认为顿悟是在初始尝试失败以后，通过摆脱原有的思维定势，克服定势，排除熟悉的概念，以不同的方式突然的理解了一个问题，莫强求此时命理无的成功，放下执念，打破定式，换一条路，反而更有助于突破僵局，恍然大悟，何必一定要强求

格士塔心理学的创始人之一，二经典实验，叠箱实验三理论观点，完形顿悟说，四迁移理论关系转换说口诀，科勒的心性叠香实验来顿悟，完形顿悟说六布鲁纳一著作教育过程二，核心观点一，提出认知，发现说二，认为教师教学的本质是帮助学生理解学科的基本结构

该聚财的时候就聚财，由此顿悟，作为老板，你要思考每一个人的心里都住着一个天使一个魔鬼，关键是咱们把自己活成了天使，还是魔鬼就取听谁的，咱们听魔还是听佛做任何事情，你要思考，当你静下心的时候，你内心一定有两种声音，早上起来一种是起床，一种是不起床，一种是跑步，一种是不跑步，一个是抽烟，一个是不抽，一个是喝酒，一个是不喝魔鬼是容易的，天使是艰难的

该聚财的时候就聚财，由此顿悟，作为老板，你要思考每一个人的心里都住着一个天使一个魔鬼，关键是咱们把自己活成了天使，还是魔鬼就取听谁的，咱们听魔还是听佛做任何事情，你要思考，当你静下心的时候，你内心一定有两种声音，早上起来一种是起床，一种是不起床，一种是跑步，一种是不跑步，一个是抽烟，一个是不抽，一个是喝酒，一个是不喝魔鬼是容易的，天使是艰难的

西顿有利于及有机利益去侦戒及三圈西顿之力，手机被野鸡阵接近不和战士爷爷九四好多君子机家人不好像，也就是好龄家人，不爷爷九五加顿真机将约加顿真机一正，职业上就飞顿悟不立将约飞顿悟不立无所依

需要极深厚的功夫做底子，只有下过苦功学医的人心中有所疑问，有所置色，才有可能在某一时刻某个机缘下顿悟，从此一里贯通而达到化境，而且顿悟有大有小，伴随着大的顿悟的

排除一切繁琐的理论和实践，抓住佛教理论的核心和众生成佛的关键问题，强调精神的领悟，直指人心，见性成佛，提倡单刀植入的顿悟禅宗为佛教开辟了一条简易快速的新的成佛途径，会能从宇宙观的高度阐发顿悟诚服的根据，提出自新盾现论，强调诸佛和佛领以及万事万物

中国人以前未知物，现代人靠西方的概念语言来分析，更不容易懂物，不只是了解。譬如主道生讲顿悟成佛，并不是靠了解就能成佛，而是要见识相为。佛与佛乃能究竟诸法实相顿。悟成佛固然要开佛之间，同时也要在顿悟之中将无名通通化掉正驶向般若的涅槃法身，否则全部生命都在无命之中，如何能成佛