君生如梦

听法者亦如画如天子，我如幻，如梦众生乃至知者。见者一如幻如梦如天子，色如幻，如梦受想行识如幻如梦言乃之意，处因缘生如幻，如梦内空，乃至无法有法空谈纳波罗蜜乃至般若波罗蜜如幻如梦

罗马前二颈椎瘟君自不躺，却自己当护军去，欲为同行为如梦，则君而知礼数不知礼物满琦高子曰求也行，可有或者女之至是自己人歌而善耳，必是法人之而后合之，则有文莫无忧人也

来进城就以秦之道，还治秦之身，就管他要了一个大梦，用炭火烧烤把，然后告诉周星说有人告您谋反，请您入瓮就请君入瓮的典故。周星驰赶紧就认罪了，后来就用请君如梦来比喻以前之道还至前之深

一时多少豪杰遥想宫颈，当年小乔出嫁料雄姿英发羽扇观今谈笑间强路灰飞烟灭，故国神游多情应笑我噪声华发，人生如梦，异类人生如梦，一尊环泪。江月作者苏轼一零三七年至一零一年

说罢，将手一招两旁门人侍者忽然同事出现，众人才知主人竟有准备，连孝和尚先前也未看出好生惊奇，那有两门人已捧了一套羽翼新冠上前贵仙赤石神君随手接过，穿上笑道，我此时如梦初觉，一切均在长眉真人先机遇事之中

堤塘上的垂柳，其柔中有骨的柳条向绿线牵出了童年的梦，牵出了故土的梦结尾柳色青青，那柳色如梦，运用反复的修辞手法，再次强调文言如梦，使全文蒙上一层朦胧的绿意，蒙上一层，做着异乡的情感

不觉得自己在教化，众生附着教化的观念，不着教化的象形无所事过了，就算如梦如幻，这是讲自己本身第二点在境界上得到的人教化众生而体育空。诸佛菩萨赠到了以后，常在空定中，一切都是如梦幻枯花的境界

人生如梦，美梦时不愿醒来，人生如梦，噩梦时不知怎么才能醒来。就如故事中的书生一样，这个世间财富名利，人人趋之若鹜，许多人却不知为何而求怎么去求求到了要如何任由心中欲望横流不断的升级，最后置身于水深火热之中

王爷子曰人养后，在我一生前，至于赤字百物直播之里，红紫叶之里，红紫叶之日，温温君子不当，君子一挡户继续为同行为，如梦似君而至于树枝流满，西高嘴绝，异性归祸人，比之至最人，干善繁殖而后合之子业，我们没有人也共情君子。作为这个要结论是你人走前，因为这个演或者是最后一个

作者朱静茹，宋代词人，相见欢词牌，名如梦，宁选自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋词人，如梦令词牌名梁府行选自曹操曹植及教助梁，辅行选自曹植及教助作者曹植字子见三国谓诗人曹操之子

第一段也有死君白毛包汁有女怀春即是又知，大致是说，茂盛的山野中有只死去的章子，白毛紧紧地包裹住他。村子里的妙龄少女刚刚春心萌动，幻想着爱情的如梦如幻英俊的小伙子拿起锄头背起稿头，看见可爱的姑娘们变更加卖力的劳动

由于词中连续出现如梦两个字，后人把这样一种格式称为如梦令叫做令的，并不一定是单调，正如三叠或四叠的长调也不多见，数量多的还是双调的，上下两片有点像点降唇，那样的格式完全不同

九月初九，王阳明开始动身入两广钱的红，与王姬一直宋老师到钱塘一起游了吴山，岳岩岩滩等名胜古迹，距留有诗篇，其过调台诗云蜥蜴过调台曲池正君旅十年，今始来复以兵割起空山，烟雾深往，即如梦里微雨林静华肺病双足，底养沾台上云抚笛台下水

我们觉得嫣然的呼喊，满心欢喜地走在回去的路上，精致的夕阳站着，我们心里可乐开了花儿，往事如梦，美丽而又津津有味儿，往事如梦，向着崩的邦将一去不还留下美好的酷盛经典点评，一层层推进晚到来

秋窗月华满，这里说的切丝冷如黄时，时望均暖，显然是说不奏石的状态，而不是说吹彻后黄冷生寒，秦观如梦，令鹰嘴浊花红溜燕尾点播绿昼直冷欲生寒，吹彻小梅春透依旧人与绿阳