如是白界

钱千亿脸色苍白，支支吾吾活着我好干嘛要死钱。一降清了后，柳如是帝继和他划清界限，拒绝跟他一起北上和柳如是的气节，相比钱千亿，这个才子的人格是多么渺小。至少在这一点上，马士英比钱千亿要强

如是我们包括法法经和另眼经，但里面有如是等，是不是如是我闻那么国规定每部经你如是我文开头，两虎用心就说我灭渡以后，休闲人必须以如是我们作为题指导，高龄明白了，如是我问

在特定的场合，你有权拥有自己的情绪和感受，他人亦如是躯体价值与边界，你有权拥有属于自己的私人空间，无论空间大小，他人亦如是社会价值与边界，你有权结交朋友以及拥有属于自己的交友圈

我们感知的能力到达了几点，到了这样的境界，不思而得，私事念头不起用，不用起心动念一接触就明了，这叫不死而得耳根能闻的功能没有障碍，耳根如是右根，都如是，又跟接触外面的境界

如是名为无上佛法夫次修般，若波罗蜜时不见凡夫相不见佛法相不见诸法有决定，想思维修般若蜜夫次修般若蜜时不见欲界，不见社界，不见无社界，不见既灭界，何一户不见有法是尽灭，相知求般若

退飞行其类冲塞游鹰世界留得轮回仗颠倒，故和合铸成八万四千，惊耀乱响，如是故有色相劫难流转，国土修旧精明，其类冲塞游鹰世界消散轮回或颠倒，故和合暗城八万四千阴影乱象，如是，故有色相结难

如是很易走上概念为明路，而不必是时有。因为当事实白诚信而有当不适时，白记不诚信而无白，冲白从医于主观之视觉，并非因客观而独立之实有之，白则虽旧，其诚信而有可抽，赚成一个白字生词概念

如是三美智慧为上吴世德佛普行此院一切恐惧，未做大安，假令有佛百千亿万无量大圣数，如航沙供养，一切私等诸佛不如求道，兼正不却，譬如横杀诸佛，世界腹部可计无数岔图光，明西赵遍此诸国如是精进，危神难良

我知道我生就一幅禅弱的女人之躯，但在我的胸中有一颗王者之心，一颗英格兰国王的心。伊丽莎白女王一世如是说，当一个女人成为一个思想上的王者，行动上的强者，站在世界的中心，打碎性搏，性别，观念给自身设下的智顾

逮得涅盘者佛以方便立师以三传教众生处处住，也之令得出佛所成就第一稀有难解之法为佛语佛，乃能究竟诸法事项。所谓诸法如实，像如是先如是体，如是利，如是做，如是因如是远

即使如此，柳如是并不自轻自贱，身处青楼，他依旧保持自己的品性，诗人高贵的是人的品格，也许正是因为这份淡雅从容，让他成为明末世子争相追逐的对象。名士。宋元文为柳如是清新一次，他们相约在白龙潭舟上见面

龙种流落在海外诗经谢形成英文，谁为何广义伟行之招商局的东卫何子义伟奈何广如是浅浅的海峡隔绝如是人人尽说。江南好游人只合江南老今人尽献古人人老于江南可哀的江南位于杏头，白在江南之北，我们头白在江南之南嘉陵江上听了八年的这顾想了八年的后湖后湖的黄离过了十五个台风季，淡水和尚，并蜀江的浙姑亦不可闻

病都吉利论证如是到三教的同月，一致性，原初江南全真道的代表人物李道纯继承王崇阳的三教合一思想认为如是到三教明书理不书，他论证三教虽名词各异，一指同一达到穷理进行之境界，完善和发展了王充阳三合一的那段修炼理论

时须菩提闻说是经深解意去地内悲戚而白佛也惜有是尊佛说如是甚深经典，我从西来所得慧眼未曾德文如是至今喜君若夫，有人得闻，是经信心清净及生实，相当知世人成就第一稀有功德世尊事实相子，即使飞翔是骨如来，说明史相是真

他知道，在杭州居住的往来，名流名士甚多，便将西西的衡山别墅腾出来，共柳如是居住，不遗余力地为他的诗作做推荐，并且出资刊印第二部诗集胡尚草与书信集柳如是尺读，这更是让柳如是的名声在江南传扬开来。人们认识的不再是那个能歌善舞，琴棋书画的柳如是，而是文坛才女柳如是