我有一个武侠分身

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

那水浒传都不够演呐，大话西游，猛龙，过江，四大名谷等等，只要是跟着武侠先过的经典剧目，你在武侠城里基本都能看着一个陌生女人的来信之中，讲述了我爱你，但是与你无关这么一个故事，而在大宋武侠城之内，你也会有类似的感受

说到唐传奇当中有一部分具有武侠色彩的文言短篇小说作品，再到水浒传，我是以后，我们会讲一个专题，我把它定位成中国古代第一部白话长篇武侠小说，它已经具备我们现代的武侠小说所要求的全部的主要因素

只是我们有时候喜欢幻想别人能分担很多失败了，培养一个阳光又冷静版的分身，根本是你从小玩各种想象游戏时就已经会了的事，只是我们大概把分身指当时幼时的玩伴，没想过要失守一生为以重任

不过要是有人告诉你，分身并不是艺术作品里虚构出来的概念，而是现实生活中真实存在的，您会不会得说一句疯了糊弄贵，那事实上，古今中外存在过很多关于分身事件的报道，甚至很多事件里还存有大量的目击证人，简直由不得我们不信历史上最有名的分身人事件莫过于俄国凯瑟琳大地分身人事件了

明白挑我们的资料和都成功有很多的资料，你要挑就懂得陈冠的资料，如果你要开始你有没有看乌西亚小说，我以前是金勇的这个武侠小我看不下想，我看到你不看武侠小说，你有看武侠电影

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比如他数量有这样一个故事，丹麦著名医学家诺贝尔得主分身，晚年要找个接班人，在众多号选择中分身选中年轻的里先生，但分身担心分身，担心这个年轻人不能在枯燥的医学研究中坚守到底

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地藏王菩萨的分身，咱们说过像西方极乐世界，它没有地域，那儿就不需要地藏王菩萨画一个分身去度画所有地域的世界，里面的地藏，王菩萨的风声也是无量无边呐，数不清楚，注意这个是硬化身

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带动武侠片第一个创作高潮，武侠电影和武侠小说是双胞胎，在民国邪物家小说是健康体面，是属于鲁迅，胡适，王国维，李叔同沈从文他们的最早一批给报纸写武侠连载的人都是吃不起饭的底层文人护不起房租的酒鬼