希望曾存于世间

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

关于命运，全世间的雨雪风霜从不曾饶过谁。援助作家梁晓生曾说写这本书的初衷是想把我所知道的人世间这一部分他者的命运高速运，一部分人整整一部人，世间也是最真实的人间周富两口子至少离多几十年如一日，承担着养家的艰辛

可结果仍然不尽如人意是努力不够，还是因为自己根本就不是做这件事的材料，因为期待一件事的结果，所以努力拼搏地去做，但是希望越大失望，世间所有的事物都存在着无常，只有无常才是世间的真实

家康将位于东北，避免同样反对家康的上山，景胜军和时间三成等细菌主力的情报路线给切断了。当时世间三城曾经给位于中间地点的上田城作战的甄天昌兴发过数封书信，希望他能够和上山军取得联系

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倘若我一直无法摆脱人们朴实在世间遭受的种种侮辱，没有希望讨回理应属于我的公道。就这样，面对世间的任何凡人都不曾见过的最恐怖的自生自灭，在等待着我的京剧之中，在围困的残生的害人困境中

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真的你像就世间强，就是世间，一定会给你一个完美的答复，不要太着急，我真的是希望大家看一下非以老歌录音频的世间。我记得很清楚，他大概好像是六个月左右，才会有一点点起色

能够流传于后世的价值，他都要讲究的，因为他知道真正选名字的东西能够流传世间，他是希望世间人都受益的，而且他对这个事情也非常严谨，也不会随便写东西写的东西，必然就要是一定有异于后人的

要有远大的报复，但他却提醒儿子说要于世间称持事业，必先立定脚跟，使得在曾国藩看来，如果人生是一棵大树，时时不忘记根的坚持，也就是立定脚跟，才是在人世间称持事业的关键

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才曾万物就像量体材衣那样契合众生的根基亦乐，让他们得到相应的成就，叫做财诚万物，也就是对世间根性者，以人天乘法才成善去人天对小存更性者，以身文乘法才成身，文元绝对大成更性者

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